▶ 00:00 Introductie: de Betekenis van 'uitgerekend' ↑ hoofdstukken

Een hele goedemiddag allemaal, vrienden. Wat goed om elkaar hier te treffen. En hoe bijzonder is het om Psalm 150 a cappella te zingen? Heb je daar weleens bij stilgestaan? Alle muziekinstrumenten zijn aan de orde gesteld en hebben we benoemd, en geen enkele daarvan hebben we gebruikt, behalve de Vox Humana: de meest menselijke stem. Die is door de Heere zelf gemaakt, en die mogen we ook weer gebruiken van de overheid.

Het is mij een groot genoegen om weer verder te gaan met de studie waar we al drie keer over hebben nagedacht, het thema wat u hier achter mij geprojecteerd ziet: "Op welke dag komt de Heer?". Dat cijfertje vier heeft dus niets te maken met de hoeveelste dag dat is; het is nummer vier in de serie. En ik kan u verklappen: er gaat er nog één komen, bij leven en welzijn.

Ik heb het dit keer als subtitel meegegeven: "wanneer uitgerekend?". En ja, die is wat dubbelzinnig. Want als je zoiets zegt, dan denk je in de eerste plaats toch aan iets als wat uitgebeeld staat op dit plaatje: de link met het einde van de zwangerschap. Want dan spreken we over: "Wanneer ben je eigenlijk uitgerekend?". Nu heb ik daar niet zo heel erg veel verstand van, maar ik weet wel dat daar altijd een datum voor gegeven wordt. Er is een hele mooie berekening voor hoe je dat kunt doen en dan kun je een bepaalde datum neerzetten en zeggen: "Nou, dan gaat de baby komen." Slechts zelden gaat dat op; in slechts 4% van de gevallen is de uitgerekende datum de juiste datum.

Ja, "uitgerekend" heeft ook zo’n dubbelzinnige klank. Als je gestopt bent met slapen, dan ben je uitgeslapen, toch? En je kunt uitgeteld zijn. Dat wil zeggen dat je gestopt bent met tellen; dan ben je klaar met tellen. Je kunt ook "uitgerekend" zijn in de zin van: "Laten we maar stoppen met rekenen." Maar in die zin gebruik ik het dit keer beslist niet.

Het heeft iets van een disclaimer, wat ik eigenlijk als de ondertitel presenteer. Waarom ik dat op die manier doe, wordt in de loop van deze bijeenkomst vanzelf wel duidelijk. Het gaat namelijk ook om een bepaald voorbehoud bij een berekende datum. Want we hebben het natuurlijk de hele tijd over de vraag op welke dag de Heer gaat komen en hoe precies je daarin kunt zijn. Een disclaimer wil eigenlijk zeggen: "Ik ben niet aansprakelijk voor eventuele berekeningen en uitkomsten en ik geef geen garanties en dergelijke." En toch ook weer wel. Dit klinkt heel erg politiek, maar ik zal u bij voorbaat verklappen: dat is het bij nader inzien beslist niet.

▶ 04:03 Terugblik op Hosea 6: Terugkeer Na Twee Dagen ↑ hoofdstukken

Laten we eerst weer even de draad oppakken. Wat we vanaf de aanvang hebben gezien, is dat we begonnen zijn met de bespreking van Hosea 6, die geweldige profetie waarin God over de eeuwen heen kijkt. Het is de Heer Zelf die daar spreekt en vertelt wat Hij doet met het volk van Israël, zoals zojuist ook door Jan naar voren is gebracht in een heel ander verband, namelijk uit Ezechiël. God heeft een plan en dat vervult Hij. Je ziet in Hosea 5 en 6 dat daar de condities worden beschreven waarbinnen dat alles vervuld zal worden, maar niet alleen dat; er wordt ook een tijdbepaling gegeven. We lezen namelijk dat Yahweh terugkomt, of Zijn eicoon, degene in wie Hij Zich uitbeeldt en presenteert: de Messias komt terug.

Wanneer komt Hij terug? Je kunt natuurlijk omstandigheden beschrijven, dat doet de Bijbel meestal, maar bij bepaalde gelegenheden geeft de Schrift ook wel degelijk tijdrekenkundige gegevens of doet zij tijdrekenkundige mededelingen. Dan en dan zal het zijn. Wat we daarbij hebben gezien, staat meteen ook zo vermeld in Hosea 6: het zal zijn na twee dagen. De Heer zou terugkeren naar Zijn plaats. We hebben destijds gezien dat die tijdsbepaling via twee lijnen klopt. Namelijk in het jaar 30 van onze jaartelling, toen de Heer Jeruzalem heeft verlaten. Zelfs volgens de Joodse traditie weet het volk van Israël dat de Heer is weggegaan en vertrokken; veertig jaar voor de verwoesting van de tempel heeft Hij Jeruzalem verlaten. Dat is exact ook het jaar geweest waarin de Heer Jezus Christus, Israëls Messias, stierf, opstond en veertig dagen later demonstratief ten hemel voer vanaf de Olijfberg.

Hij zou terugkeren, zo staat er, na twee dagen. Maar er wordt ook gezegd: op de derde dag. Dat kun je zelf natuurlijk ook wel beredeneren: als het na twee dagen is, dan moet dat dus op de derde dag zijn. Het wordt nog specifieker bepaald, namelijk: het zal zijn bij de dageraad. Bij zonsopgang, dat wil zeggen aan het begin van de derde dag, zou de Heer terugkeren tot Zijn volk en hen zegenen. Dan zal de heilstijd voor Israël aanbreken. Zo wordt dat in Hosea 6 beschreven. Geweldig! Wat we daar dus aantreffen, is zeer specifieke informatie en een aanzegging van God Zelf wanneer Hij de draad weer op zou pakken met Zijn volk.

Wat we daarbij ook hebben gezien – dat was de keer daarop, op de eerste pasdag herinner ik me nog – is de bijzondere betekenis die de Schrift toekent aan de derde dag. Niet alleen als de dag waarop Israëls Messias verrees, maar ook als de dag waarop de Heer zou komen tot Zijn volk. We hebben talloze voorbeelden in dat verband de revue laten passeren. Jona is een bekende, maar ook het boek Esther; het zijn er te veel om op te noemen. Iedere keer weer vind je die derde dag die daarbij zo’n grote rol speelt. Het is de dag dat de Heer komt tot Zijn volk. Het is dus niet alleen rechtstreekse profetie, maar het zijn ook allerlei indirecte, typologische aanwijzingen en verwijzingen.

Wat we daarbij ook hebben gezien, is dat we ons hebben laten informeren door Petrus. Juist in dit verband zegt hij hoe de Heer daarbij rekent. Je zou natuurlijk kunnen zeggen dat een aanduiding als "na twee dagen" of "op de derde dag" heel cryptisch is. Eén ding is immers evident: het gaat hier niet over dagen van vierentwintig uur. Maar wat dan wel? Petrus zegt daarover iets in het derde hoofdstuk van zijn tweede brief, zijn geestelijk testament. Hij spreekt daar over het schijnbare uitblijven van de komst van de Heer. Hij is inmiddels aan het einde van zijn leven gekomen en zegt: "Er zullen spotters komen die zullen zeggen: waar blijft de belofte van Zijn komst?" Petrus beantwoordt dat en het eerste wat hij in dat verband zegt, is: "Maar dit mag u niet ontgaan, geliefden." Dan zegt hij dat voor de Heer één dag is als duizend jaar, en hij herhaalt dat statement door te zeggen dat duizend jaar is als één dag.

Hij spreekt dus twee keer over een dag en twee keer over duizend jaar. Dat moet in feite al voldoende zijn. Als we het hebben over de terugkeer van de Heer, dan zegt Petrus dat dit ene je niet mag ontgaan: zo rekent de Heer. Dat werpt zoveel licht, Schrift met Schrift vergelijkend, op wat het betekent dat de Heer na twee dagen, en wel bij de dageraad of bij het begin van de derde dag, zal terugkeren tot Zijn volk.

Wat betekent deze profetie concreet voor onze tijdrekening? Dit keer gaat het heel spannend worden, want we gaan de plaatjes invullen. We gaan echt kijken naar wat dit betekent. Het is eigenlijk niet zo moeilijk. Als we uitgaan van het jaar 30 – veertig jaar vóór de verwoesting van de tempel – als het jaar waarin de Heer ten hemel voer, en je rekent vervolgens tweeduizend jaar oftewel twee millennia verder, waar kom je dan uit? Je hoeft geen rekenwonder te zijn of wiskunde te hebben gestudeerd om te weten, zelfs zonder calculator of papiertje, dat dit het jaar 2030 is. Dat is de mijlpaal die je in dat verband neer kunt zetten. Met recht een mijlpaal, want zoals u weet, heeft "mijl" alles te maken met duizend. Wat betekent die profetie die we in Hosea heel concreet vinden, maar typologisch verspreid door de hele Schrift aantreffen, voor onze tijdrekening? Daar moeten we eens nader bij stilstaan. Het lijkt mij echt de moeite waard om zulke woorden te overwegen. Wat betekent dat? Wat ik nu vanmiddag ga doen, is het volgende.

▶ 11:43 Scenario 1 en 2: Ongeveer of Minimaal 2000 Jaar (jozua 3) ↑ hoofdstukken

Ik schilder drie scenario's en wat ik daarmee bedoel is dit: het eerste scenario betekent eigenlijk een draaiboek, een mogelijke gang van zaken zoals je dat zou kunnen verstaan. De Heer komt terug na twee dagen, en wat betekent dat dan? Nou, ongeveer na 2000 jaar. Dus rond 2030, met eventueel een marge van x jaren. Die x is natuurlijk ook nog boeiend, want over hoeveel jaar praat je dan? Kijk, in het algemeen kun je natuurlijk zeggen dat als het aan het begin van het derde millennium is, dan is dat zelfs in 2040, 2050 of zelfs 2060 nog steeds aan het begin van het derde millennium. Als je denkt in zulke tijdframes, dan is een decennium slechts één procent van duizend jaar. Wat de marge dan precies is, dat doet er eigenlijk niet zoveel toe, maar in ieder geval is het ongeveer rond 2030.

Er zijn een paar interessante aanwijzingen daarvoor. Ik leg ze aan u voor, gewoon ter overweging, om eerlijk de Schrift zo tot je te laten spreken. Wat zou dat kunnen betekenen? Wat zijn de redenen? Je leest over Maria – dat vind ik altijd prachtig – dat als de boodschapper van Gods wege tot haar gekomen is, zij later in haar hart overwoog wat die woorden betekenen zouden. Nou, dat is eigenlijk wat wij bij deze gelegenheid, deze vierde bijeenkomst, ook doen. Wat betekent dat nou eigenlijk en zou het zus zijn of zou het zo zijn?

Eerst dus deze overweging dat het ongeveer na 2000 jaar is. Op zich is die gedachte helemaal niet zo gek, want een millennium op te vatten als een afgeronde termijn, zo rekenen wij ook als het gaat om kleinere tijdhapjes, bijvoorbeeld in jaren. Als ik zeg wat mijn leeftijd is, dan zeg ik: "Ik ben zestig jaar." Maar dat is een afronding, want in werkelijkheid ben ik inmiddels al zestig komma een kwartaal, dus zestig komma vijfentwintig zeg maar. Maar zo rekenen we niet; we ronden af, eigenlijk altijd naar beneden. Pas als het volgend jaar weer zover is, dan ben ik 61. Zelfs al ben ik 60,99, dan zeg ik nog steeds: "Ik ben 60." Oké, ik bedoel dit te zeggen: we rekenen gewoon in termen van afrondingen, dus daar zo over spreken is helemaal niet zo gek.

En daar komt in dit verband trouwens nog een hele bijzondere, aparte aanwijzing bij. We hebben ons de eerste of tweede keer beziggehouden met Jozua 3, waar Jozua de opdracht geeft om op die derde dag door de Jordaan te gaan. Hij geeft dan die aanwijzing in verband met de ark, weet u nog? Ze gingen door de Jordaan, door de dood heen, om aan de andere kant er weer uit te komen, en de ark ging voorop. Dan staat er in Jozua 3 vers 4 – we hebben dat toen al gelezen en ik wil het nu nog een keer lezen, juist in verband met dit eerste scenario dat het ongeveer 2000 is: "Er zij echter tussen u en haar" – het volk en de ark – "een afstand van ongeveer tweeduizend ellen lengte."

Het gaat hier over de ark als uitbeelding van de Heer Jezus Christus, de Opgestane, op wie het verzoendeksel zich bevindt, in wiens hart de wet geschreven is en de staf die gebloeid had erin ligt. Allemaal uitbeeldingen van de Heer Jezus Christus. Dat is de ark. Maar er staat dat Israël dus ook die weg door de Jordaan gaat, net als de ark, maar op afstand: "Er zij echter tussen u en haar een afstand van ongeveer tweeduizend ellen lengte. Komt niet dicht bij haar, opdat gij de weg moogt weten waarlangs gij gaan zult, want langs die weg zijt gij noch gisteren noch eergisteren getrokken."

We hebben dat toen wat uitgebreider bezien, maar het idee is: de afgelopen twee dagen zijn jullie deze weg niet gegaan, maar nu, de derde dag, gaan jullie deze weg wel. Eigenlijk vind je in dit gedeelte via twee routes een aanwijzing over wanneer dat zal plaatsvinden. Namelijk: het is na twee dagen, na gisteren en eergisteren, maar ook die 2000 ellen is de maat. Hoeveel zit daartussen? In lengte, in ruimtelijke maat, zijn dat er 2000, maar ook in tijd is dat 2000. Twee dagen, want zo wordt hier gerekend. Zo komen die dingen bij elkaar. Het gaat me even om dat scenario dat het zal zijn ongeveer na 2000 jaar, in lijn met de mededeling van Jozua 3 dat Israël op ongeveer een afstand van 2000 el de ark zou navolgen.

Dat is dus het eerste scenario: het zal ongeveer na 2000 jaar zijn. Wanneer is deze uitleg – en sorry dat het wat theoretisch of academisch overkomt – gefalsificeerd? Nou, dat duurt nog wel even. Want "ongeveer" heeft in feite een marge van zelfs wel meer dan een paar jaren; dat heeft een marge van een paar decennia. Zelfs als het vandaag zou plaatsvinden, dan klopt het nog: ongeveer 2000 jaar. En als het in 2040 of 2050 is, dan is het nog waar. Dus dat geeft een vrij ruime marge. Zegt deze profetie daarom niks? Nee, absoluut niet. Het is wel degelijk een tijdsbepaling, alleen in dat geval niet op het jaar nauwkeurig, maar ongeveer, zodat je wel weet in welk tijdsbestek we moeten denken. Het geeft wel degelijk houvast dat deze eeuw waarin wij nu leven, deze 21ste eeuw, de eeuw moet zijn waarin dit allemaal gaat plaatsvinden.

Ik geef toe dat sommige mensen nu zeggen: "Nou, dit vind ik zo teleurstellend wat je nu zegt, want het duurt me veel te lang. Want 2090 ga ik echt niet bereiken." En niemand hier trouwens. Nee, jullie ook niet. Toch zijn we erbij; missen doe je het zeker niet. Maar goed, dit is dus het eerste scenario. Vindt u dit een verstandige uitleg? Is dit plausibel? Ja, dat kan, ik vind het geen gekke gedachte.

Maar laten we nog even wat verder doordenken. Het tweede scenario is: de Heer komt terug niet eerder dan na 2000 jaar. Hij lijkt op de eerste, maar met dat verschil dat 2030 dan het allervroegste tijdstip is. Hij komt ná, want dat was de overweging. De genoemde termijn is dan een minimum. Het is na twee dagen, dus na 2000 jaren en niet daarvoor. Ook dit heeft een marge, maar aan één kant, namelijk niet voordat die 2000 jaren voltooid zijn. Maar daarna? Ja, hoeveel jaar daarna? Ook hier geldt weer: dat moet dan ergens aan het begin van dat derde millennium zijn, maar in ieder geval niet daarvoor. Is dit plausibel? Ja, ik vind dit zeker geen gekke gedachte. Maar nu gaan we naar het derde scenario en eigenlijk is dat de spannendste.

▶ 23:12 Gods Trackrecord: Exacte Tijdslijnen in het Verleden ↑ hoofdstukken

De eerdere profetische termijnen in de Schrift kwamen telkens exact uit. Nou ga ik een beetje buiten mijn boekje, in die zin dat ik iets bespreek wat we tot dusver nog niet uitgebreid hebben gezien. Maar bij andere gelegenheden heb ik die hele Bijbelse tijdlijn weleens uitvoeriger besproken; trouwens, het is hier ook wel ter sprake geweest hoe God inderdaad Zijn stappen heeft gezet in de geschiedenis. Vanaf Adam tot Abram in het jaar 2000, en dan telkens weer 500 jaar verder... Dat is iedere keer zo nauwkeurig en zo precies. Het is dan ook heel intuïtief om te denken: als God zo opereert, dan ligt het voor de hand dat wanneer Hij zegt 'na twee dagen', dat ook precies 2000 jaar zal zijn.

Ik wil daar nog een paar voorbeelden van geven, behalve wat ik zojuist al zei over het terugkijken in de tijd. Laten we kijken naar de voorzeggingen van termijnen die we in de Schrift tegenkomen. In Genesis 15 treffen we de geschiedenis van Abraham aan – een prachtige geschiedenis, want het is echt gebeurd. Daar lees je dat tegen Abraham wordt gezegd dat hij straks zijn ogen zal sluiten, maar dat het vierde geslacht dat in Egypte is gearriveerd, zal terugkeren naar het land. De Heer zegt daar nog iets bij: "Na 400 jaar zal het volk weer terugkeren in het land." De exodus uit Egypte wordt hier dus al tegen Abraham aangekondigd; het volk zal eerst gedurende eeuwen elders vertoeven, maar na 400 jaar terugkeren naar het land. Dat staat in Genesis 15, waar de termijn van 400 jaar wordt genoemd.

En wat lees je nu in Exodus 12? Op de dag dat Israël uittrekt uit Egypte, de 14e Nisan of de 14e Aviv, staat erbij dat het vierhonderddertig jaren waren. Er staat zelfs bij: op de dag nauwkeurig. Niet alleen op het jaar nauwkeurig, maar op de dag nauwkeurig was het vierhonderddertig jaar na de oorspronkelijke belofte. Ik kan daar maar één conclusie uit trekken: als het op de dag nauwkeurig is – en dat staat in Exodus 12 vers 40 – dan betekent dit dat die voorzegging ooit op diezelfde datum aan Abraham is gedaan. Aan Abraham is dat dus beloofd op 14 Nisan: over precies vierhonderddertig jaar gaat dit gebeuren. In feite zou je een marge kunnen verwachten van pakweg 365 dagen, maar wat blijkt? Het gaat op de dag nauwkeurig. Zelfs nauwkeuriger dan strikt noodzakelijk was, is het in vervulling gegaan. Precies op de dag nauwkeurig heeft God Zijn woord gehouden en is het volk teruggekeerd. Het volk dat met de belofte van God op zak in Egypte bivakkeerde, kon dus weten wanneer zij zouden uittrekken uit het land Egypte en wanneer ze de woestijnreis zouden aanvangen. Dat konden ze weten. Eerlijk gezegd denk ik ook dat ze het wisten, want als Mozes vervolgens in Exodus 12 noteert dat het op de dag nauwkeurig was, dan betekent dit dat hij kennis had van wanneer die voorzegging oorspronkelijk gedaan was.

Dat is een eerste aanwijzing. Er zijn er meer die ik zou kunnen noemen, maar de belangrijkste wil ik nu even naar voren halen omdat deze in verband met scenario 3 heel ter zake is. Ik heb er nog eentje die ik geweldig vind: de zeventig jaren die voorzegd zijn bij monde van Jeremia. Voordat Jeruzalem verwoest werd en de tempel met de grond gelijk werd gemaakt door de legers van Nebuchadnezzar, had Jeremia gezegd: "Jeruzalem zal zeventig jaar verwoest zijn." Er wordt ook bij gezegd dat dit was om de sabbatsjaren die niet gehouden waren alsnog in te halen. God vorderde die jaren terug. "Jullie hebben de sabbatsjaren niet gehouden? Nou, dan neem ik ze gewoon en masse als totaal terug." Zeventig keer hadden ze het sabbatsjaar moeten houden. Dan weet je trouwens ook meteen over wat voor periode dat gaat, want dat beslaat zo'n 500 jaar geschiedenis. Zeventig keer hebben ze het sabbatsjaar niet gehouden en God zegt: "Dat ga ik nu alsnog terugvorderen. Zeventig jaar!"

Vervolgens lees je dat in het eerste jaar van koning Kores de Pers – eigenlijk direct na het Babylonische rijk – deze koning het bevel geeft dat het volk dat in ballingschap was terug mocht keren naar het land Juda om de tempel te gaan herbouwen. Daniël had daar alles mee te maken, dat moet u maar eens nalezen. Je leest dat Daniël in het zeventigste jaar van Jeremia's profetie de boekrollen bestudeert. Hij gaat op zijn knieën en zegt: "Dit is het zeventigste jaar. Mag ik U even herinneren aan Uw belofte?" Het klinkt misschien wat onaardig of provocerend, maar dat is eigenlijk wat Daniël doet: "U hebt dit gezegd, dat zeventigste jaar." En terwijl Daniël nog bidt – een geweldig hoofdstuk, Daniël 9 – komt er een hemelse boodschapper tot hem die zegt: "Het is al geregeld. Het woord is uitgegaan om Jeruzalem te herstellen." Het staat gewoon in Daniël 9: terwijl Daniël bidt, heeft Kores het bevel al gegeven.

Trouwens, ik moet erbij zeggen dat Daniël ook een soort onderminister was in dat rijk, dus Kores wist ook wat hem te doen stond. Het is een geweldig verhaal. Kores was namelijk al bij naam genoemd door Jesaja, zo'n 150 jaar eerder. Jesaja had al voorzegd dat Kores degene zou zijn die Jeruzalem zou herbouwen. Dat was ongeveer 150 jaar vóórdat Jeruzalem verwoest was! God had al gezegd dat het hersteld zou worden en door wie: door Kores. Die man was toen nog lang niet geboren, maar God had hem al bij naam geroepen. Je leest inderdaad in het boek Jesaja dat hij dat doet, want God zegt: "Ik heb u bij uw naam geroepen." Ik kan maar één route bedenken: Kores heeft via Daniël vernomen dat zijn naam al vermeld was door de Hebreeuwse profeten. Toen Kores optrad en in aanraking kwam met de profetie van Jesaja, wist hij meteen: "Ik ben genoemd om de tempel te laten herbouwen." Dat heeft hij ook gedaan. In Ezra 1 lees je dat hij zegt: "Ik doe dit omdat God mij hiertoe geroepen heeft." Hoezo? Nou, zijn naam was al zoveel eerder genoemd door Jesaja. Dat is toch wonderlijk?

Wat ik er eigenlijk mee wil zeggen is dit: in het zeventigste jaar is de profetie die door Jeremia tevoren was uitgesproken, nauwkeurig vervuld. Ook Israël wist tijdens die zeventig jaar in ballingschap: "Dan gaan we terugkeren." Hoe? Wie gaat dat regelen? Dat hoefden zij niet te doen. Dat is het mooie: als God een belofte doet, dan ligt de schuld bij Hém. God is aan Zichzelf en aan Zijn woord verplicht om die belofte te vervullen. God doet recht aan Zijn woord; dat is ook Gods gerechtigheid. Hij doet recht aan Zijn belofte. En het is vervuld: zeventig jaar, het was precies. Waarom zeg ik dit nu? Wel, het gaat over dat derde scenario: dat de Heer terugkomt precies na 2000 jaar. Gezien dit trackrecord is dat een hele zinnige gedachte.

Dus als we lezen dat het na tweeduizend jaar is, is dat dan precies? Ja, dat zou heel goed kunnen. Laten we het voorzichtig zeggen, want er zijn verschillende opties, maar het idee dat het precies na tweeduizend jaar is, is helemaal niet zo vreemd.

Daar heb ik er nog één die ik heel kort even genoemd wil hebben. Het verwijst naar ditzelfde Daniël 9 waar ik het zojuist over had. Namelijk dat in datzelfde jaar, bij diezelfde gelegenheid, die boodschapper tot Daniël komt. Kores heeft het bevel doen uitgaan om Jeruzalem te herbouwen en ik ga je nog iets vertellen: het gaat nog 69 jaarweken duren – 7 en 62 weken – en dan komt de Messias. Na 7 en 62 weken, oftewel na 69 weken. En ook dat is weer exact vervuld.

Toen werd daar dus eerst een termijn van 400 jaar genoemd, hier een termijn van 70 jaar en hier een termijn van 490 jaar. Meestal wordt dat uitgelegd als 490, maar dat is een kwestie apart; in ieder geval gaat het om 70 jaarweken die God van tevoren had aangekondigd: zo zal het gaan. Trouwens, als je deze profetie leest, dan staat er dat eerst in die eerste zeven jaarweken – 49 jaar dus – de stad herbouwd zou worden in de druk der tijden. En dan nog weer 62 weken later, 62 maal zeven jaar, zou de Messias komen. Het staat er gewoon: na de gezalfde, Hamashiach. En Hij zou uitgeroeid worden zonder dat er iets tegen Hem was. Het staat er allemaal vermeld. Niet alleen dát het zou gebeuren, maar ook wanneer.

Kijk, dat kan er maar één. Mensen kunnen de toekomst voorspellen... nou nee, dat kunnen ze niet, maar ze doen het in ieder geval wel. Ze roepen wat. Ze kunnen in een glazen bol kijken of waar ze dan ook maar in kijken. Je hebt zelfs piskijkers die overal in kijken en daaruit – nee, ik bedoel niet in de koffie, maar daaruit – afleiden wanneer het zou zijn. Nee, maar God voorzegt. God voorspelt niet, God voorzegt. En dat doet Hij nauwkeurig. God heeft wat dat betreft een geweldige track record, dat kan ik wel zeggen. Want alles wat we weten dat Hij voorzegd heeft, dat komt uit. Maar ook wannéér het zou gebeuren, komt precies uit zoals Hij gesproken heeft. Kijk, dat is het goddelijke Woord. Daar kun je op bouwen, daar kun je op staan. Dat is zo vast en zeker. Geweldig.

Dit zijn allemaal redenen die pleiten voor dit scenario 3. Ik geef ze u gewoon eerlijk door. Ik weet natuurlijk niet hoe het precies zal zijn, maar dit scenario kan in ieder geval nog wel. Je kunt dit scenario ook een keertje falsificeren natuurlijk. Dat heb je bij precieze modellen; dan kun je echt zeggen: als in 2030 de Heer nog niet gearriveerd is op de Olijfberg, of in 2031 als dat dan nog niet gebeurt, dan is dit scenario 3 inderdaad gefalsificeerd en aan de kaak gesteld. Simpel, toch? Maar laten we dit toch eens nader bezien, want ik zal u vertellen: daar volgt nog meer uit.

▶ 38:12 Het Tijdpad Naar 2030 en de Grote Verdrukking ↑ hoofdstukken

Dit scenario kan al veel eerder bewezen of gefalsificeerd worden dan dat het jaar 2030 aanbreekt. Laten we dat eens wat preciezer bekijken. Want hoe vindt u deze weg? Ja, mooi hè. Voorjaar 2030. Hoezo voorjaar? Nou, in het voorjaar is de Heer ook vertrokken, dus we nemen het even nauwkeurig op de tijdlijn. In het jaar 2030, in het voorjaar, eindigt dus een periode van tweeduizend jaar sinds het vertrek van de Heer, ongeacht wat er dan ook gebeurt. Dan kun je daar zo'n mijlpaal neerzetten; ik heb dat hier met een vlaggetje gedaan. Ik kan daar trouwens nog iets bij zeggen, terzijde, hoewel dat er wel direct uit volgt. Want als je drieënhalf jaar later rekent, dan kom je uit bij het jaar 6000, gerekend vanaf Adam. Daar zit een kleine periode tussen.

Drieënhalf jaar na de hemelvaart werd Stephanus gestenigd; dat was in het jaar 33. Maar dat was ook het jaar 4000 vanaf Adam. In het jaar 3000 werd de tempel ingewijd en in het jaar 2000, vanaf Adam gerekend, werd Abraham geboren. Iedere keer wordt zo’n millennium – het jaar 2000, 3000, 4000 – heel duidelijk gemarkeerd door een belangwekkende bijbelhistorische gebeurtenis. Dat betekent dat die zesduizend jaren, die zes millennia, ergens halverwege het volgende decennium eindigen en daarmee het zevende millennium zouden inluiden.

Maar daar blijft het niet bij, want daar gaat nog het een en ander aan vooraf. Als dit het jaar zou zijn waarin de Heer zou verschijnen voor het volk van Israël – en we spreken hier over scenario 3 – dan betekent dat dat dit het einde is van een grote verdrukking. Aan die verschijning van de Heer op de Olijfberg gaat namelijk een periode vooraf die wordt benoemd als drieënhalf jaar, of vooral als 42 maanden en 1260 dagen. Wat vindt er in die 1260 dagen plaats? Die beginnen met het plaatsen van een afgodsbeeld op het tempelplein: de gruwel van de verwoesting. Die gebeurtenis markeert het begin van de grote verdrukking. Vanaf dat moment gaan er ook twee getuigen op het tempelplein spreken. In Openbaring 11 lees je over die 1260 dagen en aan het einde daarvan, een periode die ook weer precies gemarkeerd is, zullen ze ter dood gebracht worden. Dat zal tot grote vreugde zijn voor de meeste mensen; ze gaan elkaar zelfs cadeautjes sturen omdat die twee lastpakken eindelijk gedood zijn. In de hele periode daarvoor zijn ze echter onaantastbaar. Niemand kan ze aanraken; ze kunnen vuur uit de hemel laten komen, water in bloed veranderen en ze kunnen het drieënhalf jaar niet laten regenen. Het is net als Mozes en Elia, hè?

In dat derde scenario treden die twee getuigen dus op in de periode voorafgaand aan het jaar 2030. In diezelfde tijd zal Jeruzalem vertreden worden door de natieën; ook dat lees je in Openbaring 11. Het is een afschuwelijke periode die niet voor niets de grote verdrukking van Israël wordt genoemd. Al moet ik erbij zeggen dat dit ook de periode is waarin een overblijfsel van Israël in de woestijn veilig en wel bewaard wordt. Ook voor die periode wordt een termijn van 1260 dagen genoemd. Die vrouw vlucht naar de woestijn op het moment dat het afgodsbeeld op het tempelplein wordt neergezet. Dat is het laatste moment dat men nog weg kan. Men moet dan meteen vluchten, maar degenen die dat inderdaad doen, zijn veilig in de woestijn. Daar hebben ze hun onderkomen, een soort onderduikadres waar ze van Godswege bewaard worden. Ze zijn daar onaantastbaar; niemand kan hen iets doen, hoe hard men dat ook probeert in Openbaring 12. In de woestijn – ik denk aan Petra, maar het doet er even niet toe waar het precies is – zitten ze absoluut veilig. Ze worden daar bovendien verzorgd en krijgen eten en drinken, net zoals Israël ooit in de woestijn verzorgd werd door de Heer zelf. Ze zitten daar goed onder de pannen, om het zo maar te zeggen.

In scenario 3, waarbij de Heer precies na tweeduizend jaar op het jaar nauwkeurig terugkeert, moet je er dus mee rekenen dat in de 1260 dagen daaraan voorafgaand dit alles gaat plaatsvinden. Dat is die drieënhalf jaar. Maar het belangrijkste moet ik eigenlijk nog vermelden, althans voor ons het belangrijkste: dat er nog een wegrukking gaat plaatsvinden van de mannelijke zoon. Dat gebeurt namelijk ook vóór die 1260 dagen. De gelovigen van vandaag, het lichaam van Christus, worden weggerukt. Dat vindt daarvóór plaats. Als ik daar een vlaggetje bij zet, dan komen we uit in het najaar van 2026.

Nogmaals, dit is scenario 3, waarbij de tweeduizend jaar precies tweeduizend jaar zijn. Dan betekent het dat vanaf het najaar van 2026 tot het voorjaar van 2030 die 1260 dagen liggen. Ik zeg niet dat het zo is, maar dit is wat de tijdrekening aangeeft als je uitgaat van het jaar 30. Je zou kunnen zeggen: onze jaartelling klopt toch niet helemaal? Nee, maar dat doet er niet toe voor de logica. Omdat je uitgaat van die tweeduizend jaar vanaf het jaar 30, kom je in diezelfde jaarrekening uit in 2030. Als het destijds eerder of later is geweest, verschuift het geheel mee. Maar uitgaande van het jaar 30 komen we uit in 2030. Als u het niet erg vindt, parkeren we dat nu even. Als er meer vragen over komen, kunnen we daar later nog eens uitgebreider bij stilstaan. Maar goed, uitgaande van dit scenario betekent het dus dat wij al veel eerder dan 2030 weten of het klopt. Dat weten we in 2026 al.

▶ 46:50 Zichtbare Contouren: Schijnvrede, een Tempel en Babylon ↑ hoofdstukken

Maar ik ga het nog sterker vertellen: we weten het nog eerder. Want aan die 1260 dagen gaat nog een schijnvrede vooraf. Dat is de periode waarin er ook weer in Jeruzalem een tempel zal zijn en een offerdienst zal wezen. Want, ik zal u dit vertellen, als die 1260 dagen ingaan, dan wordt er een afgodsbeeld op het tempelplein neergezet, maar daarmee wordt ook de offerdienst gestaakt. De offerdienst wordt gestaakt en in plaats daarvan wordt een gruwel, een afgodsbeeld, op dat tempelplein neergezet. Dat betekent dus dat er daaraan voorafgaand al een tempeldienst of een offerdienst was. En dus ook weer – misschien niet een heel imposante, maar een tempel. Hoe dan ook, dat is dus allemaal al voor 2026. Moet daar dus een tempeldienst zijn in Jeruzalem?

Maar ik zal het nog verder vertellen. Want dan moet er ook alweer een statenbond zijn. In feite, ja, we vallen eraf en komen er weer bij, maar uiteindelijk wordt het een tienstatenbond. Er komt dus in ieder geval een statenbond. Nee, dit is niet mijn opinie, maar in het Midden-Oosten gaat zo'n statenbond plaatsvinden of tot stand komen. In feite zien we de contouren hiervan al wel. Want ja, we weten allemaal hoe dat is gegaan met die Abraham-akkoorden. Het staat nu al wel erg stil, het was eigenlijk ongeveer halverwege, en er waren nog een heel aantal Arabische landen die ook in de rij stonden, die ook vrede wilden gaan sluiten of in ieder geval de diplomatieke betrekkingen met Israël aan wilden gaan knopen. Wat op zich al heel uniek was, want in de geschiedenis van de afgelopen eeuw waren Israël en de hele omliggende Arabische wereld als water en vuur.

Maar wat we nu het laatste jaar hebben gezien, is dat daar beweging in komt. Sinds Trump van het toneel is, is dat allemaal weer in de ijskast gezet. En we hebben natuurlijk de laatste week kunnen zien hoe het allemaal enorm escaleert binnen het Joodse land, trouwens ook binnen de Israëlse politiek, waar zelfs Netanyahu van het toneel verdwenen is. Tenminste, nu op dit moment. Je weet het maar nooit. Dat weet ik trouwens met Trump ook niet. Maar goed, dat even terzijde. Maar in ieder geval: er waren allerlei landen die zich aansloten en die betrekkingen aan gingen knopen. Dat is precies wat we kunnen en mogen verwachten. Maar er moet meer gebeuren. Daar gaat dus zo'n statenbond komen.

En ook niet onbelangrijk: Babylon moet zich weer gaan aandienen. En daar is momenteel een stad in Irak, Hilla heet die stad. Dat was het vroegere Babylon en dat is nu alleen maar de hoofdstad van de provincie Babel. Evengoed wonen daar nog 400.000 of 500.000 mensen, maar goed, meer dan een uit de kluiten gewassen provinciestad is het niet. Nee, die stad Babylon moet weer in ere hersteld gaan worden. Tenminste, als ik de profetie goed begrijp. Het is ooit allemaal in Babylon begonnen, dat is historie. Babylon heeft in de loop der tijden – ik had het net over Nebukadnezar – een enorm grote rol gespeeld. En deze aion eindigt ook weer met Babylon. Die stad wordt benoemd en trouwens de Eufraat wordt in dat verband ook genoemd, het land Sinear wordt in dat verband genoemd. Dus Babylon komt weer op de kaart, hoe dan ook. En zij gaat de functie vervullen, volgens Openbaring 17 en 18, vooral als een handelscentrum. Als een financieel wereldhandelscentrum. Ja inderdaad, wereld, want alle volkeren hebben de ogen gericht op dat land.

En ja, deze dingen die ik hier noem, dat vindt dus allemaal plaats vóór die 1260 dagen. Dus in dit scenario moet dit allemaal... Laten we dit nog wat nader bezien. De geldigheid van scenario 3, dat ik zojuist schilderde, dat met precisie die periode tweeduizend jaar duurt, ja, de geldigheid daarvan blijkt al veel eerder dan 2030. Je zou zeggen: "Maar ja, dat zien we straks wel in 2030." Nee, al veel eerder. Want er zijn namelijk gebeurtenissen die daaraan vooraf gaan. Ja, maar dat betekent dus dat we in de vier jaar die nu nog voor ons liggen – in dit scenario hè, ik zeg het er iedere keer even bij, want ik weet dat het me ook nu weer gaat overkomen, dat weet ik nu al. Als je zulke dingen vrij precies allemaal zo invult en bespreekt, dan krijg je het straks voor je voeten geworpen: "Jij zegt dat het dan allemaal gebeurt." Ik noem een aantal scenario's. Ik zeg alleen: wat ik beweer is inderdaad dat de Heer na twee dagen terugkomt, en nu heb ik het erover hoe we die tweeduizend jaar moeten opvatten. Nou, ik geef u verschillende overwegingen en we hebben het nu over dit scenario dat dat precies tweeduizend jaar zal zijn.

Maar dat betekent dan ook dat we de komende jaren, dus de komende vier jaar tot 2025, dat er nog wel wat moet gebeuren. Er moet een ruiter op het witte paard zich aandienen, de ruiter van Openbaring 6, en die gaat heel spectaculair. De ruiter op het witte paard in de Openbaring, dat opent alles. Het eerste zegel ook, eigenlijk het hele eschaton, dat hele profetische gebeuren wat in de Openbaring beschreven wordt, dat begint met de ruiter op het witte paard. En het misleidende daarvan is dat hij als twee druppels water lijkt op het Messiaanse Rijk. Want later komt de echte ruiter op het witte paard. En op welk paard heb je gewed? Dat is dus de vraag eigenlijk. Maar die ruiter op het witte paard, daar staat van: hij komt en heeft een kroon op zijn hoofd. Ik ben geneigd om het in het Latijn te zeggen, dan zou ik zeggen: corona. Hij heeft een kroon op zijn hoofd en dan komt hij en hij wint en hij overwint. Dus op een of andere manier is het spectaculaire van die ruiter op het witte paard dat hij vrede brengt. Maar hoe weet ik dat? Wel, de ruiter op het tweede paard, die komt en die neemt de vrede van de aarde weg. Aha, dus die ruiter op het eerste paard heeft de vrede gebracht, wat dat witte paard ook al suggereert. Maar goed, wat zo spectaculair is, is dat hij wint en hij overwint. Dus het is een kampioen, hij is niet onder te krijgen.

Ja, nu heb ik de neiging om te gaan speculeren, dat doe ik expres niet. Ik wil even op een rijtje zetten: die ruiter op het witte paard in dit scenario moet zich dus gaan aandienen. Ik vind: dit is het derde scenario, wat je ook verder van deze hele studie vindt. Dit derde scenario is het spannendste natuurlijk. De komende jaren ga je kijken hoe dit zich gaat voltrekken. Wat er dus ook binnen nu en een paar jaar zou moeten gaan gebeuren, is dat er weer een tempeldienst in Jeruzalem komt. Dat was ook al... ja goh, alles ligt al klaar qua materiaal. Eigenlijk is het enige waar het wachten op is, het politieke groene licht: "Jongens, jullie kunnen beginnen." Ja, dan moet er internationaal natuurlijk wel het een en ander voor geregeld worden. En ik kreeg vorig jaar van iemand een mooie medaille, een mooie plak, met op de ene kant koning Kores en aan de andere kant de kop van Donald Trump. Want die zou dat dan gaan doen. De ogen waren op Trump gericht, want ja, die had al bij het begin van zijn eerste ambtstermijn de ambassade van Tel Aviv naar Jeruzalem verplaatst. Hij had zulke goede connecties, trouwens niet alleen met de Arabische wereld maar ook vooral met Israël, de Joodse staat. En als er één president toch in aanmerking zou komen om daar een tempel neer te gaan zetten, dan zou hij het zijn. Maar gaat hij het ook daadwerkelijk doen? Het schijnt dat hij terug kan komen... Ja, nou ja, daar gaan we het even niet over. Het zou heel boeiend zijn om daarover te spreken, maar houd...

Dat lijkt me toch duidelijk. Houd je ogen open, want dit is zo ongelooflijk boeiend. Er gaat dus een tempeldienst komen in Jeruzalem en, wat ik al zei, er moet dus ook een federatie of een rijk komen dat zich eigenlijk niet goed laat mengen. Twee elementen die zich totaal niet tot elkaar verhouden, maar die gaan dus een 'eenheid' vormen, tussen aanhalingstekens. Leem en ijzer; dat is Daniël 2. In ieder geval moet zo’n statenbond daaraan voorafgaand in de startblokken komen te staan. En dan als laatste: Babylon als handelscentrum moet zich ook gaan aandienen.

Nu komt de vraag: kan dat allemaal in de komende jaren? Dan zeg ik: ja, waarom niet? Sommige mensen denken dat het precies drieënhalf jaar is. Gesteld dat het drieënhalf jaar zou zijn – ik zie daar geen Bijbelse noodzaak toe – maar áls dat zo zou zijn, dan is het helemaal geen probleem. We hebben nog vijf jaar te gaan.

Hoe dan ook, ik hoorde juist van de week iemand zeggen, juist omdat dit allemaal zo spannend en zo bijzonder is wat zich aandient en wat er in de wereld aan de hand is: het wordt wel heel kort dag. Dat was eigenlijk een beetje met de suggestie: dit kan toch nooit allemaal in vier of vijf jaar gerealiseerd worden? We gaan het zien. We gaan het zien. Als het inderdaad precies tweeduizend jaar is, dan zal dat hoe dan ook gebeuren. En zo niet, dan is scenario 3 gefalsificeerd. Is dat een probleem? Nou nee, eigenlijk niet. En daarmee wil ik ook afsluiten.

▶ 58:47 Conclusie: het Profetische Woord Is Vast en Zeker ↑ hoofdstukken

Welk scenario ook correct is – scenario één (ongeveer 2000 jaar), scenario twee (na 2000 jaar) of scenario drie (precies na 2000 jaar dat de Heer terugkeert) – in alle drie de gevallen geldt de conclusie die ik nu ga trekken. Ik sluit af met woorden die we trouwens via een andere route ook al een keertje in deze serie hebben gelezen. Toen ging het over de zevende dag, weet u nog? Petrus beschrijft dit in 2 Petrus 1, waar hij memoreert wat hij ooit samen met Jakobus en Johannes heeft meegemaakt. Hij heeft daar het Koninkrijk zien komen in kracht.

Ik wil dit nog even toelichten, want vorige week heb ik daar een prachtige ontdekking over gedaan. De Heer had tegen Zijn discipelen gezegd – dat staat in het twaalfde hoofdstuk – dat er sommigen onder hen waren die niet zouden sterven voordat zij het Koninkrijk van God hadden zien komen in kracht. En dan lees je later: "En na zes dagen nam Hij hen mee op een hoge berg." Daar zie je de verheerlijking op de berg, waarvan later staat dat het een visioen was. Wat er feitelijk gebeurde, is dat Johannes, Petrus en Jakobus – net als diezelfde Johannes later in de Openbaring – een tijdreis hebben gemaakt. Ze zijn ooggetuigen geweest van Zijn parousia. Zo zegt Petrus dat in vers 16: "Wij zijn ooggetuigen van Zijn parousia." Hoe kan Petrus dat zeggen terwijl die parousia nog in de toekomst ligt? Omdat hij is verplaatst naar de Dag van de Heer en een visioen heeft gezien. Hij heeft inderdaad de Zoon des mensen zien komen in heerlijkheid op de zevende dag, na zes dagen.

Dan sluit ik aan bij vers 19: "En wij hebben het profetische woord meer bevestigd." Het was al vast, maar het is nu nog vaster gesteld. Zo gaat het met de waarheid: in de waarheid word je bevestigd. Want het is namelijk waar. Een leugen wordt uiteindelijk ontmanteld; dat duurt soms even, maar de leugen komt altijd aan het licht. Maar de waarheid, het profetische woord... Profetie betekent letterlijk dat God voorzegt. Het Griekse woord propheteia betekent voorzeggen. Wij hebben het profetische woord meer bevestigd en jullie doen er goed aan daarop acht te geven als op een lamp die schijnt in een troebele plaats, totdat de dag aanbreekt en de Lichtbrenger opgaat. Dat schrijft Petrus als apostel van de besnijdenis tot zijn volk. Totdat de dag aanbreekt. Welke dag? Dan heb ik weer twee opties: de derde dag of de zevende dag. Maar we hebben gezien dat dit identiek is.

Totdat de dag aanbreekt en het licht opgaat in jullie harten, dit eerst wetende... Dat is een hele mooie. Niet de Lichtbrenger gaat op in jullie harten, zoals de meeste vertalingen zeggen – dat geeft een onzinnige betekenis – maar: "Dit eerst wetende in jullie harten, dat geen profetie der Schrift haar eigen uitlegging voortbrengt." Dat wil zeggen: een profetie van de Schrift legt zichzelf niet uit. Profetieën van de Schrift leggen elkaar uit. Het zijn puzzelstukjes die bij elkaar passen en tezamen geven ze eenheid en betekenis. Want nooit werd profetie door de wil van een mens voortgebracht. Een mens kan namelijk niet voorzeggen, dat is een mens niet gegeven. Zelfs niet wat het weer vanmorgen precies zou zijn; daar kun je instituten voor hebben die zich daarin gespecialiseerd hebben, maar dan nóg weten ze het niet zeker. Nooit werd profetie door de wil van een mens voortgebracht, maar door de Heilige Geest gedreven spraken mensen van Godswege.

Kortom, die derde dag gaat komen. De Heer zal na twee dagen terugkeren. En ongeacht hoe je dat precies moet lezen – we hebben daar nu wat dieper over doorgedacht en ik geef het u ter overweging – hoe het precies zal zijn, dat blijven menselijke gedachten, modellen en scenario's. Dat is wat mensen doen, maar dan wel bij het licht van de Schrift. Eén ding staat vast: de dag gáát aanbreken. En we weten precies welke dag dat is. Dat weten we gewoon, want de Schrift heeft het namelijk vastgelegd. God heeft het gefixeerd.

▶ 01:04:31 Vooruitblik: Komt de Heer als een Dief in de Nacht? ↑ hoofdstukken

De volgende keer gaan we over nog wat andere zaken doordenken. We kunnen dan ook de vragen meenemen die ik zojuist naar voren heb gebracht, bijvoorbeeld over hoe zeker we eigenlijk kunnen zijn van onze jaartelling. Maar ik wil voor nu vooral afsluiten met een paar specifieke vragen.

Zou de Heer niet komen als een dief in de nacht? Want alles wat we tot dusver hebben besproken... breng het maar eens ter sprake bij uw kerkelijke buurman of buurvrouw. Die zal wellicht zeggen: "Joh, de Heer komt toch als een dief! Waar houd je je mee bezig? Dat weet je helemaal niet! Of weet jij het soms beter dan Jezus? Die zei toch dat niemand die dag en dat uur weet, zelfs de Zoon des mensen niet?"

En dan is er nog dat veelgehoorde argument: mensen hebben zich al zo vaak vergist in date setting. En dat laatste klopt trouwens helemaal. Maar dan zeg ik erbij – en excuseer me voor de schijnbare arrogantie, al is het dat niet: mensen kunnen zich vergissen, maar God vergist Zich niet.

Ik vind dat ook deze vragen aan de orde moeten komen, net zoals de vraag waar we het vandaag over hebben gehad: hoe zit dat nu precies met die berekening? Dat is wat ik vanmiddag graag met jullie wilde delen. En ik hoop dat ik hiermee wat stof tot nadenken heb gegeven.