GoedBericht.nl logo
English Blog

GoedBericht.nl wijst op de ene GOD die alles beschikt en bij wie nooit iets mis gaat. Zij wijst op Jezus Christus als Redder der wereld. Jazeker, van alle mensen! Omdat GOD nooit laat varen de werken van zijn handen.


Uitgangspunt is de Bijbelse boodschap zoals Paulus deze als “apostel en leermeester van de natiën” heeft mogen bekendmaken. GoedBericht wil uitsluitend wijzen op wat “er staat geschreven”. Want “de Schrift” bewijst én verklaart zichzelf.

 

De levende GOD is een Redder van ALLE mensen, speciaal van gelovigen!

1 Timotheus 4:10

Prikbord

zondag 3 augustus
Urk (16.30 uur)
thema: compleet in Christus!

Recente Artikelen

opgewekt voor slechts gelovigen?

Het is een bewering die ik regelmatig tegenkom: “Ja, Christus is gestorven voor de hele wereld, maar Hij is slechts opgestaan voor de gelovigen.” Zijn dood zou universeel zijn — Zijn opstanding beperkt tot wie gelooft. Het klinkt ongetwijfeld vroom en rechtzinnig, maar het is in strijd met het Evangelie zoals Paulus dit heeft onderwezen. Een voorbeeld van zo’n redenering luidt: De Heere Jezus Christus is gestorven voor een ganse wereld, en toch lezen wij niet in de Schrift, dat de Heere Jezus Christus is opgestaan voor de ganse wereld. Het sterven van de Heere Jezus heeft te doen met verlossing. De opstanding van de Heere Jezus Christus heeft te doen met rechtvaardigmaking. Hier wordt volmondig erkend dat Christus voor de hele wereld stierf — een fundamentele waarheid! Maar vervolgens wordt daar een scheiding aangebracht: de vrucht van Zijn opstanding zou slechts gelden voor wie gelooft. Is dat wat de Schrift leert? Neem 2 Korinthe 5:15: Hij is voor allen gestorven, opdat zij die leven niet meer voor zichzelf zouden leven, maar voor Hem die voor hen gestorven en opgewekt is. Sommigen proberen hier onderuit te komen door te beweren dat "zij die leven" uitsluitend zou slaan op gelovigen met als conclusie dat Christus slechts voor hen is opgewekt. Maar dan leest men beperking in de tekst die er eenvoudigweg niet staat. Want volgens 2 Korinthe 5:15 is Hij voor allen gestorven, “opdat zij die leven [...] zouden leven voor Hem die voor hen gestorven en opgewekt is.” Degene die voor allen gestorven is, is dus ook voor hen opgewekt — zegt de tekst. Dat is geen gevolgtrekking, maar een expliciete mededeling. Deze lijn van 2Korinthe 5:15 wordt bovendien onontkoombaar bevestigd in 2 Timotheüs 2:11: Indien wij met Hem gestorven zijn, dan zullen wij ook met Hem leven. Let op: dit wordt voorafgegaan door de woorden "Het is een getrouw woord" — een vaste uitdrukking die Paulus gebruikt voor uitspraken die tot de basis van zijn boodschap behoren (vgl. 1 Tim. 1:15; 4:9; Tit. 3:8). Bovendien staat er in het Grieks een duidelijke toekomde tijdsvorm: “zullen wij ook met Hem leven”. Niet: misschien, onder voorwaarden, of voor zover wij geloven — maar: wij zullen leven. Het is een stellige zekerheid, gebaseerd op het voorafgaande feit: wij zijn met Hem gestorven. En wie zijn dat — "wij"? Niet slechts een beperkte groep, maar allen van wie Paulus in 2 Korinthe 5:14 zegt: Eén is voor allen gestorven, dus zijn zij allen gestorven. Dáármee correspondeert het wij in 2 Timotheüs 2:11. Wie met Christus gestorven is — en dat geldt de hele mensheid, zoals we zagen — zal ook met Hem leven. Zo sluit Schrift op Schrift. Want evenals in Adam allen sterven, zo zullen ook in Christus allen levend gemaakt worden. Maar ieder in zijn eigen rangorde... – 1 Korinthe 15:22,23 De opstanding van Christus heeft een universele reikwijdte en impact. Elke sterveling zal dat ondervinden - gefaseerd en ieder in zijn eigen rangorde. Het citaat waarmee we begonnen, stelt dat de opstanding van Christus te maken heeft met rechtvaardiging — en dat is volkomen juist. Paulus schrijft in Romeinen 4:25 dat Hij is "opgewekt om onze rechtvaardiging". Maar zullen alleen gelovigen hiervan de vruchten plukken? Nee, lees wat Paulus zegt in Romeinen 5:18: Zoals het door één daad van overtreding voor alle mensen tot veroordeling kwam, zó komt het ook door één daad van gerechtigheid voor alle mensen tot rechtvaardiging van leven. Dezelfde allen die in Adam veroordeeld zijn om zondaren en stervelingen te zijn, zullen in Christus rechtvaardiging van leven ontvangen. Zonder uitzondering. Explicieter kon het niet worden geformuleerd. Dáárvoor is Christus gestorven en opgewekt: om elk mensenkind deel te doen hebben aan leven en rechtvaardiging! Geloof het of niet.

25-07-2025 Lees verder

alles komt goed – omdat God GOD is

Er zijn van die kritieken die met geen woord instemmen — en toch precies zeggen wat waar is. Zoals deze: Er is een stroming die zegt dat alles wel goed komt, en de mens wordt als passief gezien. God is de regisseur van alles in ons leven, dus komt het wel goed. Inderdaad. Eind goed, al goed, is geen vrome wens — het is de kern van het Evangelie. Waarom? Omdat God GOD is. Hij is niet een macht naast andere, maar de Beschikker van alle dingen. JAHWEH heeft alles gemaakt voor zijn doel, ja, zelfs de goddeloze voor de dag des kwaads. -Spreuken 16:4- Want uit Hem, en door Hem, en tot Hem zijn alle dingen.–Romeinen 11:36– God heeft allen onder ongehoorzaamheid besloten, om Zich over allen te ontfermen.–Romeinen 11:32– Hoe duidelijk kan het zijn?! Denk aan Jozef. Zijn broers handelden kwaad – maar God beschikte het. Juist door hun boosheid werd hij hun redder (Genesis 50:20). Hij werd daardoor zelfs 'redder van de wereld' (Zaphnath-Paaneah, Gen.41:45). De suggestie dat "alles komt goed", het oordeel ontkent, is ronduit vals. Want juist omdat God alles recht zet, moet er gericht zijn. Hij oordeelt — scherp, pijnlijk, en vaak zelfs dodelijk — maar altijd met het oog op Leven dat sterker is dan de dood (2Tim.1:10). Is de mens dan passief? Natuurlijk niet. Jozef handelde. Zijn broers ook. Maar niemand speelde buiten het script van de Regisseur. De menselijke wil is geen bedreiging voor Gods plan — het is er onderdeel van. Wie zegt dat Gods regie tot passiviteit leidt, verwart rust met luiheid en vertrouwen met stilstand. Alleen wie weet dat het eind vaststaat, durft werkelijk te leven. Alleen wie weet dat God alles beschikt, kan rusten — én handelen — in vertrouwen. Laten we eerlijk zijn: wat er écht achter dit religieuze verzet zit, is eigenroem. De wil om zelf regisseur te zijn. Door God als Regisseur van alle dingen te ontkennen, zet men zichzelf op een voetstuk. IK heb gekozen. IK heb gezocht. IK heb me bekeerd. Zolang de mens zichzelf als regisseur ziet, blijft het Evangelie een bedreiging. Maar wie erkent wie God werkelijk is, ziet het ineens: GOD kiest. Hij zoekt. Hij schrijft Zijn verhaal (His story!) — van begin tot eind. En daarom komt alles goed.

24-07-2025 Lees verder

vergeten om aan God te denken?

Deze afbeelding heeft voor mij een lange geschiedenis. Al sinds mijn jonge jaren kwam ik hem tegen in allerlei evangelisatietraktaatjes. “Is dit de film van jouw leven?” is de vraag. En dan volgen de bekende excuses: te jong, te druk, te gelukkig, te oud… tot uiteindelijk het onontkoombare slotbeeld verscheen: “te laat om aan God te denken.” De ernst van die boodschap heeft me altijd geraakt. Want het is waar: wij mensen hebben altijd wel een excuus om het denken aan God voor ons uit te schuiven. Totdat... Maar juist vandaag drong zich een andere gedachte aan me op. In deze hele filmrol, die bedoeld is om mensen eraan te herinneren aan God te denken, lijkt Hijzelf juist vergeten te worden: GOD – met allemaal hoofdletters. Want wie staat centraal in dit verhaal? Wij mensen. Het gaat om onze keuzes, onze excuses, ons uitstelgedrag. Maar waar is GOD in dit plaatje? Is Hij dan slechts een toeschouwer, die wacht of wij eindelijk eens aan Hém gaan denken? De Schrift vertelt een ander verhaal. God is geen passieve figuur in de coulissen van ons leven. Hij is de Regisseur. Hij schrijft het script. Zelfs onze excuses – hoe oprecht of onhandig ook – zijn opgenomen in Zijn plan. Sterker nog, wanneer de mens tot zijn eindpunt komt, begint bij God het vervolg. Want Hij is het die de doden opwekt. Hij is het die door gerichten heen, alles recht zet. Hij is het die geen scène verloren laat gaan, en het verhaal tot een goede afloop brengt. De film van jouw leven eindigt niet bij jouw laatste adem. Het is niet jouw denken aan God dat het verschil maakt, maar Zijn onvergetelijke trouw aan jou! De boodschap die mensen aanspoort om aan God te denken, vergeet al te vaak dat het GOD is die ons nooit vergeet. En als ik aan Hem denk, dank ik dat slechts aan Hem! Zie daar: het goede bericht!

23-07-2025 Lees verder

Recente Toespraken
Prikbord

zondag 3 augustus
Urk (16.30 uur)
thema: compleet in Christus!

Nieuwsflits

wegwijzers naar de Tempelberg – een profetisch teken?

Steeds meer stemmen in Israël pleiten openlijk voor de herbouw van de derde tempel. Dat gebeurt niet alleen in woorden, maar ook zichtbaar op straat. Zo duiken er in en rond Jeruzalem nieuwe wegwijzers op die verwijzen naar de “Har Beit HaShem” – de “Berg van het Huis van de HEERE”, oftewel de Tempelberg.

Tempelactivisten beschouwen deze borden als een bewuste stap in het vergroten van het nationale en religieuze bewustzijn: de Tempelberg is niet zomaar een toeristische trekpleister, maar de plaats waar het huis van God moet staan. Volgens hen is het slechts een kwestie van tijd voordat er opnieuw een tempeldienst wordt ingesteld.

Wat zegt de Schrift hierover? De profetieën spreken duidelijke taal. Daniël spreekt over het staken van het dagelijks offer – en over de gruwel die daarop volgt (Daniël 12:11). Jezus zelf verwijst daarnaar wanneer Hij spreekt over de “gruwel der verwoesting op de heilige plaats” (Mat. 24:15). Paulus schrijft over “de mens der wetteloosheid” die zich in Gods tempel zal zetten en zich als God zal voordoen (2 Thess. 2:4).

Het zijn tekenen van de tijd. De profetieën van de Bijbel krijgen concrete gestalte in de actualiteit van Jeruzalem. De wereldgeschiedenis beweegt zich richting het toneel waarop deze woorden werkelijkheid worden.

Delen: