▶ 00:01 De Misvatting over het Romeinse Rijk ↑ hoofdstukken

We gaan de draad weer oppakken daar waar we deze vanmorgen hebben laten liggen. En laat ik mij dan meteen even excuseren voor het feit dat ik het woord 'laatste' verkeerd heb gespeld. Er zijn altijd mensen die daarover vallen, ja: 'het laaste'. Maar als dat op internet komt, dan wordt dat alsnog gecorrigeerd. Er zijn mensen die zo nauwkeurig luisteren en kijken – vooral kijken – en zien dat dit niet klopt: 'Het laatste wereldrijk en de islam'.

Het is misschien goed om dat meteen ter sprake te brengen, want ik ben daarover aangesproken gedurende de lunch. Er was iemand die tegen mij zei: "Ik heb tot dusver nog helemaal niets gehoord over de rol van het Romeinse Rijk." Nu heb ik er vanmorgen al wel even iets over gezegd, maar wat ik erover wil zeggen is dit: feitelijk mag je dat rijk niet meerekenen in de rijken waar we het vanmorgen over hadden. Waarom? Omdat het Romeinse Rijk weliswaar een machtig wereldrijk is geweest – en niet het laatste, moet ik erbij zeggen – maar in elk geval geen wereldrijk is geweest dat Babel als hoofdstad heeft gehad. De rijken die we in Daniël 2 zien, zijn allemaal koninkrijken waar Babel of Babylon de hoofdstad van is. Dat geldt voor de eerste drie, maar voor de laatste net zo. Welke rol het Romeinse Rijk ook mag spelen in andere passages in de Bijbel, dat is allemaal tot uw dienst, maar in Daniël 2 en in verband met dat profetische woord speelt het inderdaad geen rol en zou je het dus ook niet moeten meerekenen.

Dat is om die reden van belang, en daarom heb ik het vanmorgen vrij expliciet daarover gehad: dat laatste wereldrijk moet in het Midden-Oosten geplaatst en gesitueerd worden, niet in Europa. Het probleem is namelijk dat op het moment dat je in Europa gaat kijken en daarnaar gaat zoeken – en bijvoorbeeld in de EEG dat laatste wereldrijk ziet, dat inmiddels al ver over de tien lidstaten heen is, maar goed, dat maakt voor de rest ook niet uit – je gewoon in de verkeerde richting kijkt. Je moet niet naar Europa kijken, maar naar het Midden-Oosten. Dáár zullen die tien staten gevonden worden en ook dat laatste wereldrijk heeft Babel in het Midden-Oosten als hoofdstad. Dat was eigenlijk het punt wat ik vanmorgen wilde maken.

Waarom dat van belang is, is niet zo moeilijk. Als we eenmaal weten waar dat laatste wereldrijk zich zal bevinden, dan begrijpen we ook – en ik heb het vanmorgen hopelijk in elk geval duidelijk genoeg gemaakt dat het inderdaad in het Midden-Oosten geplaatst moet worden – waarom de islam daar een rol in moet spelen. Of laat ik het voorzichtiger zeggen: dat ligt dan zo voor de hand. Het Midden-Oosten is immers een gebied waar de islam als godsdienst gevestigd is en zo'n grote rol speelt. Maar wat ik u vanmiddag wil laten zien, is dat de islam ook precies aan het profiel beantwoordt dat de Bijbel daarvan schetst. Ik heb daar vanmorgen al iets over verteld: het laatste wereldrijk moet gezocht worden in het Midden-Oosten. Bovendien wordt het gekarakteriseerd door een intense haat tegen de Joodse staat.

In dat kader ben ik van plan om vanmiddag wat meer te vertellen. Ja, ik ben niet zo gewend om in de middag studies en spreekbeurten te geven, vandaar de verspreking. In de inleiding van deze ochtend heb ik al wat verteld over de verwachtingen die er zo leven. Niet alleen binnen bijbelgelovige kringen, over wat we op basis van de profetie mogen verwachten, maar net zo goed ook in de Joodse wereld en vooral wat vandaag de dag zo interessant en actueel is.

▶ 04:48 De Actuele Islamitische Eindtijdverwachting ↑ hoofdstukken

Binnen de islamitische wereld heeft ook de islam zijn eigen, zoals dat met een mooi woord heet, eschatologie: een leer van laatste dingen, een visie op de eindtijd. En meer dan ooit tevoren speelt dat een actuele rol en heeft dat ook alles te maken met de fundamentalisering – zoals dat met een ander moeilijk woord heet – van de islam. We maken de laatste decennia een hele herleving mee van de islam; het is weer een hele vitale godsdienst die zich zo strijdvaardig opstelt. Nietwaar? Nou, daar hoef ik verder niks over te vertellen. De actualiteit spreekt elke dag weer opnieuw boekdelen.

En dat heeft alles te maken met de prominente rol van de islam. Maar waarom dat zo is? Wel, dat heeft ook te maken met het feit dat er in de islam een sterke eindtijdverwachting is, juist in onze tijd. Wat de islam verwacht, is de komst van Al Mahdi, en dat betekent 'de gids'. Zeg maar een messiasfiguur – ik zeg het een beetje in onze terminologie, want het is niet helemaal correct – maar iemand die verwacht wordt, die aan het einde der tijden zou komen en die een enorme grote rol in het wereldgebeuren gaat spelen. De leider van dat laatste wereldrijk: Al Mahdi, de gids. Over Al Mahdi wordt in de Koran op zich niets of nauwelijks iets gezegd, maar hij wordt wel uitgebreid beschreven in allerlei Hadith.

Nou ben ik geen expert op het gebied van de islam, verre van dat zelfs. Maar goed, de informatie ligt tegenwoordig voor het oprapen. Dat is nou weer een van de grote voordelen van het informatietijdperk waarin we momenteel leven. Want als je geïnformeerd wilt worden over de islam, maar dan niet alleen over wat men over de islam zegt, maar ook wat men binnen de islamitische wereld zelf zegt... Je hoeft tegenwoordig maar te googelen en dan kom je op allerlei moslim- en islamitische sites terecht waar je al die dingen gewoon zo kunt vinden. Een Hadith, dat zijn de islamitische overleveringen. Er zijn vele overleveringen van verschillende niveaus. Die Hadith, dat wil zeggen de overlevering over dat wat Mohammed gezegd en gedaan heeft naast dat wat we in de Koran vinden, daar zijn nogal verschillende soorten van.

Want in de moslimwereld – even een korte intro daarin – wordt het vaak zo uitgelegd: zoals je in het christendom de twee grote vertakkingen hebt van het rooms-katholicisme en het protestantisme (wat niet erg compleet is trouwens, want je hebt ook nog de Grieks-orthodoxe richting), zo heb je binnen de islamwereld twee grote vertakkingen: de soennitische tak en de sjiitische tak. Juist binnen de sjiitische wereld leeft die verwachting van Al Mahdi. Ook in de soennitische wereld, maar binnen de sjiitische wereld heeft men een nog veel explicietere kijk op wie hij is, wat voor figuur hij zal zijn en welke rol hij zal spelen. Het hoeft dan ook niet te verbazen dat het juist een land als Iran is waar deze verwachting zo sterk leeft. Nogmaals: binnen de hele islamwereld, met alle varianten die er mogen zijn, leeft de verwachting van Al Mahdi die gaat komen. De gids die de wereld in zal leiden naar een wereld van vrede en gerechtigheid. Maar dat moet u dan natuurlijk in islamitische termen opvatten; dat wil zeggen: die de wereld eigenlijk onder de heerschappij zal brengen van de islam.

Een land als Iran, het oude Perzië, is een overwegend sjiitisch land. En de president – waarvan ik de naam altijd nog erg moeilijk vind om uit te spreken: Ahmadinejad (toch? Ahmadinejad) – die maakt er ook geen geheim van. Hij ziet zichzelf echt een Johannes de Doper-rol toebedeeld: de wegbereider van Al Mahdi. In Iran is hij zelf drukdoende met de weg te plaveien, zelfs letterlijk, want hij heeft een weg gemaakt waar Al Mahdi dan zou gaan verschijnen en welk traject hij zou moeten volgen. Wel, de weg is al helemaal klaargemaakt. Maar ook in het wereldgebeuren laat hij van zich horen. Er is natuurlijk over Iran heel veel te doen en men vreest dat het een nucleaire mogendheid wordt. Hoe dat gaat aflopen en of we binnen afzienbare tijd wellicht nog groot spektakel mogen verwachten – misschien van Israël – God only knows.

Hoe het ook zij, deze man, deze president, heeft voor de Verenigde Naties al tot twee keer toe heel uitdrukkelijk verteld wat hem voor ogen staat en wat zijn grote missie is. En daarin krijgt hij inderdaad de handen op elkaar. Binnen de islamitische wereld krijgt dat weerklank, bij alle verdeeldheid die er ook is en de verschillende varianten die er mogen zijn. Die Mahdi gaat komen; dat is iets wat zeker is. Ook de hele wereldsituatie in onze dagen leent zich er in islamitisch perspectief voor en is daar ook klaar voor gemaakt. Het feit dat er weer een Joodse staat is, betekent voor de moslim al heel veel en meer dan genoeg: namelijk dat het einde der tijden aanstaande is. Voor een moslim is dat net zo'n teken aan de wand als voor u en mij. Ik ga er nu even vanuit dat u net zo'n bijbelgelovig iemand bent als ik. Ja, wat doet u hier anders? We stellen belang in wat er staat geschreven. Maar ook voor de moslim is dit met recht een teken aan de wand, een buitengewoon belangwekkend gebeuren dat vraagt om actie.

Deze president heeft in 2005 een hele lange toespraak gehouden voor de Verenigde Naties in New York, en vorig jaar september heeft hij het nog eens dunnetjes overgedaan. Toen heeft hij onder andere dit gezegd: dat de wederkomst van Isa – dat heeft niks te maken met een mooi bijbelprogramma, Isa is de naam van Jezus in het Arabisch – dat de wederkomst van Isa nabij is. Want moslims geloven dat; zij geloven dat in het einde der tijden Jezus zal terugkomen. Voor een heel aantal van u kan ik me voorstellen dat dat een verrassing is. Dat ze zeggen: 'Hé, zijn het dan toch onze broeders en zusters of zo?' Maar de moslim verwacht dat nou eenmaal. Ik ga daar straks nog wel eventjes wat meer over zeggen, want de invulling die zij hebben van Isa en wie zij zich daarbij voorstellen, is echt een heel andere dan die ik vanuit de Bijbel heb leren kennen hoor, moet ik u zeggen.

Maar in elk geval: de wederkomst van Isa, van Jezus, en daarmee ook de triomf van de islam is nabij. Dan kun je zeggen: 'Ja, dat is triomfantelijk getromgeroffel van zo'n president.' Nee, er is veel meer aan de hand. Wat hij bijvoorbeeld ook zei: 'Binnenkort zal Al Mahdi verschijnen en de wereld onder de heerschappij van Allah brengen.' Allah is het Arabische woord voor God. Het is niet zozeer een eigennaam, het is gewoon het Arabische woord voor God. Maar wat deze president daaronder verstaat, is echt wat anders dan wat u en ik daaronder verstaan. Maar wat de Iraanse president daarover vertelt, dat leeft heel sterk binnen de fundamentalistische islamwereld. Ook onder jongeren vindt dit weerklank en de verwachting dat de eindtijd en daarmee dus ook het vrederijk zal komen en dat dat nabij is, dat is een gedachte die enorm postvat. Dat maakt ook de situatie daar in het Midden-Oosten zo gespannen. Want u moet zich dan daarbij realiseren dat de moslimwereld...

▶ 15:04 Al-mahdi en de Valse Ruiter op het Witte Paard ↑ hoofdstukken

Over Al-Mahdi wil ik vanmiddag eens even wat meer vertellen. Want wat die Al-Mahdi voor een figuur is, kun je in de islamitische overleveringen terugvinden. Je vindt trouwens een heleboel over hem. Binnen de Sjiïtische bronnen zegt men dat het de twaalfde imam zal zijn die ergens in de negende eeuw – rond het jaar 800 zoveel – zoekgeraakt is. Het was een jongetje van vijf jaar dat in een waterput viel en nooit meer gevonden is, maar hij was de gedoodverfde twaalfde imam. Hij is verdwenen, maar de overlevering zegt dat hij in het occulte verblijft en in het eind der tijden zal verschijnen: Al-Mahdi, de Mahdi. Hij wordt trouwens beschreven als de ruiter op het witte paard en zo wordt hij ook afgebeeld. Kijk maar eens op allerlei moslimsites, dan zul je dat plaatje ook vinden: de ruiter op het witte paard.

Dat is heel opmerkelijk, want de ruiter op het witte paard komen we in de Bijbel ook tegen, meer specifiek in het boek Openbaring, en wel tot twee keer toe. Ik begin er expres mee, want hierin zie je precies hoe groot de rol van verleiding is in deze tijd en de tijd die gaat komen. Je ziet hoe de dingen door elkaar gaan lopen. De Bijbel beschrijft in Openbaring 19 dat de Heer Jezus Christus straks zal terugkeren. Hij zal verschijnen – in de symbolische taal die we veelal vinden in het boek Openbaring – als de ruiter op het witte paard die de volkeren aan zich zal onderwerpen. In Openbaring 19 staat dat Zijn naam 'Getrouw en Waarachtig' is; Hij is niemand minder dan de Heer Jezus Christus. Over Zijn identiteit hoeven we totaal niet te raden.

Maar nu ga ik er iets bij zeggen. In Openbaring 6 komen we hem ook tegen, nog voordat de zegels geopend gaan worden. Ik hoop dat u een beetje bekend bent met dit taalgebruik van het boek Openbaring. Voordat de plagen over Israël en over de volkerenwereld zullen komen, zal er eerst een ruiter op het witte paard komen die als twee druppels water zal lijken op Hem die de Bijbel predikt. In bepaald opzicht zal hij zich echt voor Hem uitgeven, maar het is een misleiding, het is nep. Dat blijkt ook wel uit hoe het zal eindigen. Het is onbegrijpelijk, maar er zijn heel wat Bijbelverklarders die zeggen dat de ruiter op het witte paard hier in Openbaring 6 dezelfde is als in Openbaring 19. Maar dat kan echt niet; het is hier juist de schijnvertoning ervan. Hij wordt beschreven als: "En ik zag en zie, een wit paard, en die erop zat had een boog en hem werd een kroon gegeven, en hij trok uit overwinnende en om te overwinnen." Dat wil zeggen dat het één grote triomftocht is die hij zal maken.

Dat is precies ook wat de islam verwacht over Al-Mahdi die gaat komen: de man, de ultieme figuur van de islam die de wereld onder de heerschappij van Allah zal brengen, zoals dat in het islamgeloof wordt beleden. Wat die Al-Mahdi nog meer zal doen, is een enorme vrede maar ook welvaart in de wereld brengen, waarbij specifiek wordt gedoeld op de moslimwereld. Hij zal uiteindelijk de weg gaan bereiden om de hele wereld onder de heerschappij van de islam te brengen, maar eerst brengt hij de moslimwereld een geweldige vrede en welvaart. Ook daarvan lezen we in de profetieën: de begintijd van die leider van de eindtijd, zoals de Bijbel hem tekent, zal gekenmerkt worden door vrede en door rust. U kunt zich voorstellen dat als de handen op elkaar gaan en men de gelederen gaat sluiten, en als er vrede zal komen in het Midden-Oosten, dat een enorme bron van welvaart zal kunnen opleveren. Wel, dat gaat er gebeuren. Paulus schrijft erover in 1 Thessalonicenzen 5 dat men zal zeggen: "Het is alles vrede en rust", alsof het Vrederijk al is aangebroken.

Dat zal de introductie zijn van Al-Mahdi – of zal ik hem meteen goed noemen zoals de Bijbel hem beschrijft: als het beest uit de zee. Ik refereer nu even aan termen die u misschien niet kent, maar dat beest staat voor dat wereldrijk dat uit de zee, de volkerenzee, tevoorschijn zal komen. Hij wordt soms geïdentificeerd met het koninkrijk zelf, maar ook met de leider ervan, degene die aan het hoofd daarvan zal staan. Er zal een geweldig wereldrijk komen dat alle voorgaande wereldrijken in zich zal belichamen en daar in het Midden-Oosten een geweldige vrede brengt. U moet zich even proberen voor te stellen dat hij als twee druppels water – of als twee druppels olie, zo moet ik het in dit geval zeggen – zal lijken op de figuur die de Bijbel ook aankondigt: de wederkomst van Christus. Ik kan me voorstellen dat hij ook binnen de christelijke wereld begroet zal worden vanwege de vrede en gerechtigheid die hij brengt, een vrede eindelijk ook tussen Israël en de Arabische wereld.

Volgens de beschikbare bronnen binnen de moslimwereld – de Hadith of de Ahadith, de overleveringen binnen de islam – zal hij door nieuwe ontdekkingen vele Joden en christenen overtuigen van de waarheid van de islam. De hele eindtijd wordt gekenmerkt door misleiding. We hadden het er vanmorgen al even over: het is het unieke van de tijd waarin wij vandaag leven en het grote voorrecht om vandaag, in 2009, zo je ogen open te hebben en je te laten voorlichten door de Schrift. Dat is werkelijk geweldig. Maar het is een verschrikking als je ziet wat er vandaag aan dwaallichten op je afkomt; de verwarring wordt steeds groter. Dat is de schaduwkant van de tijd waarin we nu leven en die gaat komen. In Matteüs 24 moet u daarover maar eens lezen; daar wordt herhaaldelijk gezegd: "Ziet toe dat niemand u verleide." Want er zullen vele valse profeten komen en velen zullen zich uitgeven voor de Beloofde die komen zal. In welke termen dat dan ook geformuleerd wordt – want binnen de moslimwereld zijn daar andere termen voor dan binnen de christelijke wereld – er zullen vele valse profeten komen. Misleiding is troef, iedere keer weer; de verwarring is bijzonder groot.

In elk geval zal die Al-Mahdi bronnen in Turkije vinden waarmee hij zal aangeven dat de Koran inderdaad klopt. Hij zal beweren dat de Hebreeuwse Bijbel van de Joden en het Griekse Nieuwe Testament vervalsingen zijn en de Koran betrouwbaar. Dat zal dan openbaar worden. Want de Koran zegt dat er van Godswege een boodschap is gezonden door een engel aan Mohammed, waarbij de waarheid zoals we die in de Bijbel vinden verdraaid wordt. Zij geven daar precies een heel andere inkleuring aan. Ik kan me voorstellen dat het voor u ook verwarrend wordt op het moment dat je deze twee dingen met elkaar gaat vergelijken. De Bijbel zegt dat er in de eindtijd een figuur gaat komen binnen het Midden-Oosten.

▶ 25:45 Het Zevenjarig Verbond en het Herstel van de Offerdienst ↑ hoofdstukken

Toen ik dit nog niet eens zo heel erg lang geleden ontdekte, die verwachting van de islam binnen Al Mahdi en zijn profiel, toen vielen de schellen van mijn ogen toen ik dit las. Namelijk wat er heel specifiek ook van hem gezegd wordt: dat hij een zevenjarig verbond zal sluiten. Sommigen zeggen ook dat hij zeven jaren zal regeren; weer andere hadiths zeggen negen jaar, maar als u het nakijkt op het internet, dan is de standaardvisie volgens de moslims zeven jaar. Ik heb het nu niet over wat we in de Bijbel vinden; volgens de moslims zal Al Mahdi een zevenjarig verbond gaan sluiten met iemand uit het priesterlijk geslacht, en dat moet dan iemand zijn uit het Joodse priesterlijke geslacht, zeg maar uit de familie van Kohen. Kohen betekent priester. Hij zal daar een zevenjarig verbond mee sluiten. Dat zeggen moslims. Dat is de verwachting van Al Mahdi, maar laat dat nou precies dat zijn wat de Bijbel ook zegt.

Namelijk dat de figuur waar we het over hebben, de leider die in die Arabische wereld zal opkomen en die de gelederen zal sluiten en de tien natiën zal verenigen – daar zullen enkele jaren overheen gaan, maar hij zal een verbond gaan sluiten. En dat is een verbond wat nogal eens een keer in de Bijbel een rol speelt in het profetisch woord. In Daniël 9 lees je daarover, dat het verbond voor velen – het gaat hier over degenen die zich in het land en in de heilige stad, in Jeruzalem, zullen bevinden – een week lang gesloten zal worden. Dat gaat daar over een jaarweek. Als u niet precies weet waar ik het nu over heb, wordt dat een beetje lastig. En als ik nu de bonnetjes er ook nog bij moet leveren dat het inderdaad hier over een jaarweek gaat, ja, dan moeten we toch eens een andere studie daarover gaan beleggen, maar neemt u dat dan even van mij aan.

Over een jaarweek, een zevental jaren, zal hij een verbond sluiten met de heilige stad. Het is een verbond, een contract dat gesloten zal worden met het Joodse volk aangaande de heilige stad. Want het grote heikele punt nu is ook de Joodse staat, maar meer in het bijzonder die stad Jeruzalem. Je kunt het nog wat meer tot de kern terugbrengen: het gaat uiteindelijk allemaal om het tempelplein waar het derde islamitische heiligdom staat. Want u weet dat Mekka en Medina de eerste twee heilige plaatsen voor de moslims zijn, maar de derde heilige plaats is Jeruzalem. Het tempelplein, waar Mohammed geacht wordt ooit ten hemel te zijn gevaren. Dat is het derde heiligdom en het is natuurlijk een doorn in het oog voor de moslimwereld dat wat ooit moslimgebied was – het 'huis van de islam' zo heet dat in hun termen – nu in Joodse handen is. Het was wel in overeenstemming trouwens met wat ze wisten vanuit hun eindtijd-literatuur, dat is waar.

Maar wat er gaat gebeuren: er zal een verbond gesloten worden. Een zevenjarig verbond, waar de Bijbel dus ook over spreekt dat hij een verbond zal sluiten. Maar in de helft van die week, dat wil zeggen na drieënhalf jaar – en die drieënhalf jaar in de Bijbel wordt ook beschreven als 42 maanden, of tijd, twee tijden en een halve tijd (dus drieënhalve tijd), of als 1260 dagen; tel het maar na, het is allemaal drieënhalf jaar – in de helft van die week zal hij het verbond voor de velen, voor het Joodse volk, zwaar maken. Hij zal namelijk slachtoffer en spijsoffer doen ophouden. Dat betekent dat daar in Jeruzalem de eredienst, de offerdienst, weer hersteld zal worden. U kunt zich voorstellen dat daar nog echt wel wat voor moet gebeuren voordat dat gerealiseerd is.

In de eerste plaats staat daar dit islamitische heiligdom, die gouden Rotskoepel. Sommige mensen denken, en ik heb het in het verleden ook gedacht, van: nou, die koepel die moet dan gewoon weg, dat kan niet missen. De Bijbel zegt gewoon dat de offerdienst weer hersteld zal worden in de eindtijd, en dat betekent dus op dat tempelplein. Dan moet die koepel verdwijnen; misschien zal er een aardbeving plaatsvinden, maar hoe dan ook, die koepel moet weg. En velen stellen het zich dan zo voor – dit is erg gefotoshopt ja – de wens is de vader bij sommigen van de gedachte. Die denken dan dat dat islamitisch heiligdom, die gouden Rotskoepel, gaat verdwijnen en dat dan de tempel, de Joodse tempel, in glorie gaat verschijnen.

Maar het is nog maar zeer de vraag of dat inderdaad zo is. Dat is trouwens een boeiend onderwerp hoor, over het herstel van de tempel in verband met de eindtijd. Want je leest in Openbaring 11 dat een deel van het tempelplein, de voorhof, aan de heidenen gegeven is. Het kan heel goed zo zijn dat dit gewoon blijft staan en dat ernaast, waarschijnlijk aan deze kant – maar dat is nog weer een verhaal apart – de eredienst, de Joodse offerdienst, misschien provisorisch weer hersteld zal worden. Dat is een ding wat zeker is: de Joodse eredienst gaat hersteld worden. Dat is precies ook waar Joden naar uitkijken; dat ze hun plichten weer kunnen vervullen en dat de rituelen die God had gegeven in de wet van Mozes, allemaal weer gerealiseerd kunnen worden. Joden kijken daarnaar uit, de tempel ligt al helemaal klaar. Daar mankeert het niet aan; in een paar weken tijd, echt waar, hooguit in twee maanden, kan dat allemaal zo zijn beslag krijgen.

Het hele verhaal is dat daar ook een overeenkomst moet zijn. Als dat nu zo zou gebeuren, dan zou de wereld te klein zijn. Want dat Midden-Oosten is u natuurlijk niet ontgaan, dat is gewoon een kruitvat. En als de vlam in de pan slaat, dan explodeert daar een heleboel. Maar er gaat een regeling komen. Een vredesregeling, een verbond dat gesloten gaat worden tussen het Arabische wereldrijk wat gaat komen enerzijds en aan de andere kant de natie Israël, die weer haar slachtoffers en offers zal mogen gaan brengen. Dat verbond zal gesloten gaan worden met hen en dat zal natuurlijk enthousiast begroet worden. Maar het zal maar drieënhalf jaar standhouden, want in de helft van die week waar we het over hadden, zal de leider, het beest uit de zee, zijn masker afwerpen. Dan zal hij slachtoffer en spijsoffer doen ophouden.

En als u het nog even verder leest in Daniël 9: een gruwel van verwoesting. Dat wil zeggen dat hij een afgodsbeeld in de tempel zal plaatsen. Dat is trouwens ook een herhaling van de geschiedenis, want dat is al eerder gebeurd. Er zal een afgodsbeeld geplaatst worden op het tempelplein en dan zal ook de grote verdrukking plaatsvinden. "Als u de gruwel van de verwoesting ziet staan," zegt de Here Jezus in Mattheüs 24, "als u de gruwel van de verwoesting, dat afgodsbeeld, op de heilige plaats ziet staan" – en dan zegt Jezus er nog bij: wie het leest, geve er acht op in Daniël – "laten dan wie in Judea zijn, vluchten naar de bergen." Dat wil zeggen: wegtrekken naar de woestijn. Ik zeg erbij: gewoon naar de stad Petra vertrekken. Maken dat je wegkomt. Als je je jas nog binnen hebt liggen, ga niet terug om hem te halen; maak dat je wegkomt. Ga naar de woestijn, want daar is een rust, een veilige plek waar je inderdaad een onderkomen kunt vinden.

Hoe dat ook zij, in die helft van de week zal er een grote verdrukking gaan beginnen en dan zal het beest uit de zee zich ook als een tiran gaan manifesteren. Maar ook dat weet men in de islamitische eindtijdverwachting. Dat is zo eigenaardig; de eigenaardigheden stapelen zich op. Kijk, ik heb vanmorgen iets verteld over het Bijbels raamwerk wat we gewoon op grond van de...

Vanuit de Bijbel mogen we verwachten dat er in de eindtijd, vlak voor de terugkeer van de Heer Jezus Christus, in het Midden-Oosten rondom de stad Babel een rijk van tien landen zal herrijzen. Dit rijk zal een verbond gaan sluiten en het gemunt hebben op dat Joodse landje, op het land van Israël en op het Joodse volk. Dat is waar.

Maar wat ik u vanmiddag laat zien, is dat de verwachting binnen de islam daar helemaal aan beantwoordt. Zij verwachten dat namelijk ook. Met dat verschil dat de Bijbel zegt dat het een beest uit de zee is, terwijl zij zeggen dat het Al Mahdi is, de grote heilbrenger. U begrijpt wel dat hij, wanneer hij komt, enthousiast begroet zal worden. Want dat is precies degene op wie zij eeuwenlang hebben gewacht en over wie van vader op zoon is verteld. Als straks Al Mahdi komt, dan is hij degene die de wereld onder de heerschappij van de islam, van Allah, zal gaan brengen.

Goed. Maar wat ze dus ook verwachten, dat is dat hij een verbond gaat sluiten van zeven jaar. Dat sluit naadloos aan bij de Bijbelse profetie. Ja, weet u wat zij ook verwachten? En nu wordt het gruwelijker, hoor.

▶ 37:05 De Religieuze Wortel van de Haat Tegen Israël ↑ hoofdstukken

De Al Mahdi zal de Joden overwinnen en hen slachten. Ik had in eerste instantie een hele rits citaten verzameld en deze vanuit het Engels in het Nederlands vertaald, waarin je dat allemaal terugziet in de overleveringen, zoals zij geloven wat er gaat gebeuren. Zij geloven dat de Joden inderdaad overwonnen en als volk vernietigd zullen worden, tenzij zij zich bekeren tot de islam. Maar in dat geval zijn ze natuurlijk geen Joden meer in de zin van aanhangers van het Joodse geloof.

U begrijpt dat als de islam dat zo predikt, het probleem in het Midden-Oosten menselijkerwijs gesproken onoplosbaar is. Het is niet simpelweg een kwestie van een conflict over een stukje land. Daar gaat het niet over; een heleboel mensen laten zich daarover gek maken en zeggen: "Nou, als Israël dan gewoon een stukje land teruggeeft, dan is het toch allemaal weer goed?" Nee, dat is het niet. Achter dat conflict ligt een enorm ideologisch, of zeg maar gerust religieus conflict ten grondslag. Het gaat erachter schuil, zowel voor de Joden aan de ene kant als voor de moslims aan de andere kant.

Zij kunnen het niet verdragen dat dit land, dat ooit onder de heerschappij van de islam was, zich daarvan heeft losgemaakt en afvallig is geworden. Bovendien is hun heilige plaats nu in handen van Joden. Zij weten bovendien dat als straks de Al Mahdi komt en de eindtijd zich aandient, de Joden inderdaad verdorven zullen worden of als volk en natie van de kaart zullen verdwijnen. Dat is wat zij weten.

Je moet het fanatisme binnen de moslimwereld waarmee dit leeft ook willen begrijpen. Dit is niet alleen maar een haat tegen een volk, maar het heeft alles te maken met hun godsdienst en hun hele verwachting. Als de Al Mahdi komt en het islamitische rijk van vrede en gerechtigheid — hun vrederijk — aanbreekt, dan kan het Joodse volk daarin geen plaats hebben. Want als de Al Mahdi komt, dan zal hij de Joden overwinnen en ook slachten. Dat zijn simpelweg de termen die zij daarvoor gebruiken.

Lees dat maar eens na in Daniël 8. Het gaat over dezelfde figuren waar we het eigenlijk de hele tijd over hebben. In de Bijbel heet hij natuurlijk niet de Al Mahdi, maar "de vorst die komen zal". Of in Openbaring 13 — ik heb de term al een paar keer gebruikt — over "het beest uit de volkerenzee". Er staat over hem geschreven in Daniël 8 vers 24: "Op ontstellende wijze zal hij verderf brengen en wat hij onderneemt, dat zal hem gelukken." Hij zal dus enorm succesvol zijn. Machtigen zal hij verderven, ook het heilige volk, het volk der heiligen; dat zal hij verderven.

Het is pas op het moment dat het volk echt in de grootste nood is gekomen en de volken ten strijde trekken tegen Jeruzalem, dat zij Hem zullen aanroepen en dat Hij ook zal verschijnen. Ik moet even doorgaan, want ik zie dat het klokje maar doortikt. Zo gaat dat.

▶ 40:57 De Rol van Jeruzalem en de Islamitische Jezus (isa) ↑ hoofdstukken

Van Al Mahdi wordt er binnen de islamwereld gezegd: hij zal Jeruzalem bevrijden en de wederkomst van Isa inluiden. Het lijkt zo op wat de Bijbel zegt, maar het is precies het tegendeel. Hij zal Jeruzalem bevrijden, ja, vanuit islamitisch perspectief dus. Dat wil zeggen: hij zal Jeruzalem weer van de niet-moslims bevrijden. Jeruzalem zal weer onder islamitische heerschappij komen. En pas als Jeruzalem bevrijd zal worden, dan zal Isa verschijnen. Dat wil zeggen: Jezus zal verschijnen, de Jezus zoals zij hem belijden, en op deze wereld terugkomen. En dan zal Jezus, Isa, het islamitische rijk van gerechtigheid uiteindelijk definitief gaan vestigen. Veertig jaar zal Isa dan heersen en dan zal hij sterven en begraven worden in Mekka naast Mohammed.

Ziet u hoe waarheid en leugen zo compleet door elkaar vermengd worden? Waar het me vooral om gaat, is om te laten zien hoe dat profiel binnen de islam van de man die gaat komen, de vorst die gaat komen, volkomen beantwoordt aan wat de Bijbel erover zegt. En hoe het ook volkomen logisch is dat als hij straks inderdaad ten tonele gevoerd zal worden – en hoe lang dat nog gaat duren is een grote vraag, maar de tijd gaat dringen ook in dat opzicht – hij ook met een geweldig enthousiasme begroet zal worden. Deze dingen zullen inderdaad vervuld gaan worden; het zal werkelijkheid worden. Hij zal beantwoorden aan het profiel dat de moslims aan hem toekennen, maar daarmee beantwoordt hij ook aan wat de Bijbel zegt over de vorst die gaat komen, de valse ruiter op het witte paard.

In Zacharia 14 lees je: de moslims zeggen dat Al Mahdi zal komen om Jeruzalem te bevrijden en dat dit de wederkomst van Isa zal inleiden. Het lijkt een klein beetje op wat de Bijbel zegt, maar het is precies het tegendeel. Als dan alle volkeren tegen Jeruzalem ten strijde zullen trekken, zegt de Bijbel gewoon: "En God zal ze ten strijde verzamelen." De stad zal dan genomen worden, en dan lees je dat de Heer zal uittrekken om tegen die volkeren te strijden, zoals Hij vroeger streed ten dage van de krijg.

Nu wordt het verhaal toch even heel anders dan wat de moslims zeggen over Al Mahdi. Want zij denken dat Jeruzalem bevrijd gaat worden en dat dit het islamitisch rijk van vrede teweeg zal brengen. Maar wat de Bijbel erover zegt is: God is het die de volkeren bij elkaar brengt, maar juist om tegen hen inderdaad te gaan strijden en het op te nemen voor Zijn volk, zoals we dat vanmorgen ook al gezien hebben in Psalm 83. Hij zal tegen die volken strijden zoals Hij vroeger ook al streed ten dage van de krijg. Mag God nu dan zwijgen en Zich verborgen houden? Hij zal straks als een krijgsheld het gaan opnemen voor Zijn volk. Het volk dat in zo'n grote nood zal komen, zal Hem aanroepen en dan zal Hij ook verschijnen.

In datzelfde Zacharia 14 lees je: "Zijn voeten zullen te dien dage staan op de Olijfberg, die voor Jeruzalem ligt aan de oostzijde." En dan zal de Olijfberg middendoor splijten. Je kunt doorlezen hoor, want er zal een vluchtweg ter plekke gecreëerd worden, zo richting de woestijn, en dan gaat God inderdaad Zijn volk Israël verzamelen. Maar op dit moment zal de Joodse staat inderdaad vernietigd zijn. Ja, dan is de Joodse staat, het zionistische ideaal, verdwenen. Maar pas dan, als de nood zo groot zal zijn, dan zal God het volk gaan verzamelen daar in het buitenland, in de woestijn.

▶ 45:33 De Loochening van het Kruis Versus het Evangelie van Genade ↑ hoofdstukken

Ik wil nog een paar afsluitende dingen zeggen over deze onderwerpen. Want we hadden het zojuist over Isa, over Jezus binnen de perceptie van de islam. Weet u wie hij daar is? Moslims spreken met de grootste achting over de naam van Jezus, over Isa in het Arabisch. Zeg niet dat zij niet geloven in Jezus, want een moslim zal bijzonder boos op je worden. Zij zeggen namelijk dat Jezus een van de grootste profeten is. Maar weet u wat ze ook zeggen? Alleen... hij is niet gestorven. Wie er ook aan het kruis gehangen mocht hebben, het kan een dubbelganger van hem geweest zijn, maar het was Isa niet. Want Isa is, voordat hij opgepakt werd, ten hemel gevaren. Hij is niet gestorven, zeggen de moslims. Dat is zelfs een heilig geloofspunt. Hij is dus ook niet opgestaan uit de doden.

Ziet u dat je het wel over Jezus kunt hebben, maar dat het een totaal andere invulling is? Dat maakt het gesprek met moslims buitengewoon moeilijk. Ik heb het laatste half jaar heel veel gesprekken met moslims gehad en ik hou van deze mensen. Ik weet dat God van deze mensen houdt, en dat vind ik natuurlijk het allermooiste. Maar het is bijzonder lastig om met hen te spreken over de Bijbelse waarheden, want zij kennen het allemaal al. Alleen hebben zij in hun ogen een veel betere versie; zij hebben een gezuiverde versie. Zij "weten" dat Jezus niet gestorven is. Het is eigenlijk, naar de mens gesproken, onmogelijk om hen te confronteren met het evangelie, want voor hen is hij nooit gestorven en dus ook niet opgestaan.

Ja, wat blijft er dan nog van het evangelie over? Het evangelie is juist de boodschap dat Hij stierf voor deze wereld. Voor iedereen. Waarom stierf Hij? Waarom betaalde Hij die prijs? Wel, om elk mens het leven te geven. Maar als je niet gelooft dat Hij gestorven is en als je ook niet gelooft dat Hij is opgestaan, hoe zou je dit dan kunnen geloven? Volgens de islam is Hij dus ook niet de Zoon van God. Vraag het maar eens een keertje aan een moslim of Jezus de Zoon van God is. Nee, uitdrukkelijk niet. Hij is niet door God verwekt en Hij is ook niet door God opgewekt. God is niet zijn Vader.

Ik weet niet of u hier ooit wel eens binnen bent geweest en of u de tekst hebt gelezen die aan de binnenkant van de Rotskoepel staat vermeld. Ik heb die tekst wel gelezen, althans de vertaling ervan, want ik ken geen Arabisch. Maar men heeft mij verteld, en daar bestaat geen enkele twijfel over, dat de inscriptie in dit islamitische heiligdom luidt: "Er is geen God dan God. Mohammed is zijn profeet en God heeft geen zoon." Dat is de belijdenis van de islam. Hij is niet door God verwekt of door God opgewekt uit de doden. Dat is Hij volgens hen niet.

Als we dan even bladeren naar 1 Johannes 2, dan zegt Johannes daar: "Kindertjes, het is de laatste ure." Maar hij waarschuwt ook: "Gelijk gij gehoord hebt dat er een antichrist komt, zijn er ook nu al vele antichristen gekomen." Maar er komt er ook nog één: dé antichrist, dé valse profeet. Dat is trouwens niet het beest uit de zee, maar het beest uit de aarde, maar dat kan ik nu verder niet toelichten. Dan staat er in vers 22: "Wie is de leugenaar dan wie loochent dat Jezus de Christus is?" En u weet: de Heer Jezus is officieel de Christus sinds zijn opstanding uit de doden. Toen werd Hij gemaakt tot de Christus. Maar als je niet gelooft in zijn opstanding, dan geloof je in de praktijk ook helemaal niet dat Hij de Christus is. En dan staat erbij in 1 Johannes 2: "Dit is de antichrist die de Vader en de Zoon loochent." Later wordt die antichrist in 1 Johannes 4 ook de valse profeet genoemd. Hij loochent de Vader en hij loochent de Zoon. Dat is relatief, want wie de Zoon loochent, die loochent daarmee dus ook de Vader. Als Jezus niet de Zoon van God is, dan loochent men daarmee ook de Vader. "Wie de Zoon niet heeft, heeft de Vader ook niet," staat er vervolgens.

Daarmee zie je dus dat de islam als godsdienst letterlijk antichristelijk is in deze zin van het woord. Het is een verdraaiing van de boodschap aangaande de Christus, namelijk dat Jezus Christus gestorven is en, wat meer is, opgestaan is uit de doden en daarmee de garantie is van leven voor elk mens. Maar dat evangelie kent men niet. Ik moet erbij zeggen dat men dat binnen de religie in het algemeen niet kent; ook de christelijke godsdienst kent dat vaak niet in die zuiverheid.

Kijk wat Paulus zegt; dat is echt het laatste wat ik nog naar voren wil brengen. In Galaten 1 wordt hij heel furieus als het gaat over het evangelie en het verdraaien daarvan. Dan zegt hij: "Maar ook al zouden wij of een engel uit de hemel..." Nou, geloofwaardiger kan het toch eigenlijk niet, als er een engel uit de hemel komt? En er is volgens de islam ooit een engel uit de hemel gekomen die de boodschap zo aan Mohammed heeft overhandigd: de aartsengel Gabriël in zuivere vorm. Maar Paulus waarschuwde in zijn dagen al: "Ook al zouden wij, of van mijn part een engel uit de hemel – al is het naar Mohammed – u een evangelie verkondigen afwijkend van hetgeen wij u verkondigd hebben, die zij vervloekt!"

Die claim van een engel uit de hemel is precies de claim van de islam. Men zegt: er is een engel uit de hemel gekomen en die heeft ons het zuivere evangelie verteld. Ja, maar het wijkt af van wat Paulus heeft verteld, namelijk de boodschap van genade en van leven uit de dood. Want volgens hen is Jezus helemaal niet de Zoon van God en is Hij niet uit de doden opgewekt. Daarmee kent men ook helemaal geen evangelie. Men kent geen genade; het is een spijkerharde godsdienst. Ik moet er ook bij zeggen dat dit geldt voor religie in het algemeen.

De Bijbelse boodschap zoals Paulus hem heeft verkondigd – en helaas was dat niet het hoofdonderwerp van vandaag, maar ik kan het niet nalaten om daarmee af te sluiten – is dat God van deze wereld houdt, wie je ook bent en wat je ook gedaan hebt. Je hoeft je niet op te werken door je aan plichtplegingen te houden, je gezicht naar Mekka te richten of zelfs door "ja" te zeggen tegen Jezus. Het is niet onze keuze, het is niet door je te laten dopen; het is Gods werk. God zegt: "Ik ben de Redder van de hele mensheid." Dat is het evangelie. Door mijn Zoon uit de doden op te wekken, geef ik het leven dat Hij in het licht bracht uiteindelijk aan elkeen. Kijk, dat is het evangelie.

Als je dat afwijst, dan heb je geen zegen. Daarom zegt Paulus ook dat wie iets anders verkondigt, vervloekt is. Weet u wat vervloekt betekent? Dat wordt vaak niet begrepen. Kijk, donker wil gewoon zeggen dat er geen licht is. Vloek wil zeggen: er is geen zegen in gelegen. Het brengt geen zegen. Er is maar één boodschap die zegenrijk is, die laat stralen en die licht geeft, en dat is de boodschap van Gods wegen: dat Hij houdt van deze wereld en van elk mens, en een doel en een plan heeft met elk schepsel. Kijk, dát is het evangelie en elke afwijking daarvan brengt geen zegen.

Wat ik u vandaag vooral heb willen vertellen, is de rol die de islam daarin speelt en dat we inderdaad in hele bijzondere tijden leven. We mogen verwachten dat er straks in het Midden-Oosten – dat hebt u wel begrepen – een rijk gaat komen dat opmerkelijk genoeg in eerste instantie helemaal zal beantwoorden aan de verwachtingen die de islam van dat rijk heeft. Dat is wat ik zo graag eens in uw midden neer wilde leggen. Voor mijzelf waren dat enorme eye-openers: dat het zich allemaal in het Midden-Oosten zal afspelen en hoe de islam daar zo'n prominente rol in zal gaan spelen.

Ik stel voor dat we het wat dit onderwerp betreft hierbij laten. Ik wil André vragen of hij nog naar voren wil komen om een laatste lied met elkaar te zingen.