Kolosse 3:11 – alles en in allen is Christus

… waarin geen Griek en Jood is, besnijdenis en voorhuid, barbaar, Scyth, slaaf, vrije, maar alles en in allen is Christus.

Paulus besluit zijn opsomming met een indrukwekkende tegenstelling: “maar alles en in allen is Christus.” Deze woorden typeren de werkelijkheid van  de nieuwe mensheid, waarvan Christus als “de eerstgeborene uit de doden”, het begin vormt. Zij is met Hem opgewekt en  behoort tot een nieuwe schepping. Aan de overzijde van het graf hebben de onderscheidingen van het oude bestaan hun beslissende betekenis verloren.

Christus is alles. Dat sluit naadloos aan bij het hoofdthema van deze brief. In Hem woont de gehele volheid en in Hem zijn wij ook als leden van zijn lichaam, tot volheid gebracht (2:9,10). Daarom wordt de nieuwe mens niet langer bepaald door afkomst, religieuze achtergrond, cultuur of maatschappelijke positie. Alles wat vroeger identiteit, betekenis of status gaf, heeft plaatsgemaakt voor Hem. Ons verleden speelt geen enkele rol, onze positie in Christus is het enige dat telt.

Daarom is Christus niet alleen “alles”, maar ook “in allen”. Hij is niet méér aanwezig in de één dan in de ander. Ieder lid van zijn lichaam is rechtstreeks met hetzelfde Hoofd verbonden. Geen enkel lid staat dichter bij het Hoofd dan een ander. Wie we ook zijn en wat onze achtergrond ook is, in Hem zijn we compleet. Hij is alles en in allen.

Delen: