GoedBericht.nl logo
UltimateGoodNews

GoedBericht.nl wijst op de ene GOD die alles beschikt en bij wie nooit iets mis gaat. Zij wijst op Jezus Christus als Redder der wereld. Jazeker, van alle mensen! Omdat GOD nooit laat varen de werken van zijn handen.

Uitgangspunt is de Bijbelse boodschap zoals Paulus deze als “apostel en leermeester van de natiën” heeft mogen bekendmaken. GoedBericht wil uitsluitend wijzen op wat “er staat geschreven”. Want “de Schrift” bewijst én verklaart zichzelf.

 

Lees verder

De levende GOD is een Redder van ALLE mensen, speciaal van gelovigen!

1 Timotheus 4:10

Prikbord

zondag 1 november
Urk (16:30 uur)
thema: alle heiligen

Artikelen & Nieuwsflitsen

koning Agrippa en Katwijk

Wie vanuit Katwijk over de N206 richting Leiden rijdt (de Tjalmaweg), komt bij Valkenburg onder een viaduct door met een opmerkelijke naam: Praetorium Agrippinae. Het is een herinnering aan het Romeinse verleden van onze omgeving, maar achter die naam gaat een geschiedenis schuil die verrassend nauw verbonden is met de wereld van het Nieuwe Testament. Via een Romeinse veldheer en de familie van keizer Augustus komen we namelijk terecht bij Herodes de Grote, diens kleinzoon Agrippa en uiteindelijk zelfs bij de apostel Paulus. een Romeins fort in Valkenburg Bijna tweeduizend jaar geleden vormde de Oude Rijn de noordelijke grens van het Romeinse Rijk, de zogenaamde Limes (= grens, spreek uit: lie-mes). Langs deze grens hadden de Romeinen een reeks legerplaatsen aangelegd, waaronder een fort op de plaats van het huidige Valkenburg. Archeologisch onderzoek heeft uitgewezen dat dit fort in de winter van 39 op 40 na Christus werd gesticht, tijdens de regering van keizer Caligula. Het kreeg de naam Praetorium Agrippinae, wat zoveel betekent als 'hoofdkwartier van Agrippina'. Vermoedelijk was het vernoemd naar Caligula's moeder, al kan ook diens zus Agrippina zijn bedoeld. Deze laatste is trouwens de moeder van de beruchte keizer Nero. Hoe dan ook, moeder en dochter behoorden tot de Romeinse keizerlijke familie. Caligula's moeder was een dochter van Marcus Vipsanius Agrippa, een beroemde Romeinse veldheer en rechterhand van keizer Augustus, die we kennen uit Lukas 2:1, in verband met de geboorte van Jezus. Deze Agrippa (63–12 v.Chr.) was een van de machtigste mannen van zijn tijd en bovendien een persoonlijke vriend van Herodes de Grote. Dat is de Herodes die we uit Mattheüs 2 kennen als de koning die het kind Jezus naar het leven stond. De Joodse geschiedschrijver Flavius Josephus vertelt uitvoerig over de bijzondere vriendschap tussen Herodes en Agrippa. Ze bezochten elkaar over en weer en Herodes ontving zijn Romeinse vriend zelfs met groot eerbetoon in Jeruzalem. Hun band was zo hecht dat Herodes een van zijn kleinzonen naar Agrippa liet vernoemen. En daarmee komen we bij een koning die we ook uit het Nieuwe Testament kennen: Herodes Agrippa I. Deze kleinzoon van Herodes de Grote groeide op in Rome, verkeerde in de hoogste kringen van het keizerlijke hof en raakte nauw bevriend met Caligula. Toen deze in het jaar 37 keizer Tiberius opvolgde, schonk hij Agrippa een koningstitel en een eigen gebied. En juist deze vriendschap brengt ons opnieuw terug naar de contreien van Katwijk! een Bijbelse koning op Katwijkse bodem? In de winter van 39 op 40 na Christus bevond Herodes Agrippa I zich in het gezelschap van keizer Caligula, die in die periode met zijn legers naar het uiterste noordwesten van het Romeinse Rijk trok. De keizer bereidde een militaire onderneming tegen Brittannië voor en bezocht daarbij ook het gebied van de Rijnmonding. Vermoedelijk heeft zijn vriend Agrippa hem op deze reis vergezeld en is dus ook in de omgeving van het huidige Katwijk en Valkenburg geweest. Opmerkelijk is dat juist in die tijd het Romeinse fort in Valkenburg werd gesticht. Bij archeologische opgravingen is daar zelfs een wijnvat aangetroffen met een stempel waarop de officiële naam van keizer Caligula stond vermeld. Een tastbare herinnering aan de keizer, die daar wellicht ook met koning Herodes Agrippa heeft rondgelopen. Dus direct in de omgeving van waar tegenwoordig het verkeer over de N206 raast! Dat alles speelde zich af rond het jaar 40 na Christus. Het waren de jaren waarin de apostel Paulus actief was in de streken van Syrië en Cilicië, zoals hij zelf vermeldt in Galaten 1:21. Terwijl hier aan de Noordzee de Romeinse legers hun posities innamen, voltrok zich in het oosten van hetzelfde rijk de geschiedenis die we kennen uit het boek Handelingen. En die koning Agrippa, die wellicht dus Katwijk bezocht, ontmoeten we enkele jaren later in Handelingen 12. Daar lezen we hoe hij Jakobus, de broer van Johannes, met het zwaard liet ombrengen en vervolgens ook Petrus gevangen liet zetten. Zijn regering eindigde in het jaar 44 op dramatische wijze. Toen hij in Caesarea, gekleed in zijn koninklijke gewaad, het volk toesprak en zich als een god liet toejuichen, werd hij door een boodschapper van de Heer geslagen en stierf hij (Hand.12:20-23). van Agrippa naar Paulus Maar daarmee houdt de verbinding tussen de naam van het Valkenburgse viaduct en de Bijbelse geschiedenis nog niet op. Herodes Agrippa I had namelijk een zoon die eveneens Agrippa heette. Deze Herodes Agrippa II was dus een achterkleinzoon van Herodes de Grote en ook hem ontmoeten we in het boek Handelingen. In hoofdstuk 25 en 26 lezen we hoe hij samen met zijn zus Bernice een bezoek brengt aan de Romeinse stadhouder Festus in Caesarea. Daar bevindt zich op dat moment Paulus als gevangene en krijgt hij de gelegenheid tegenover de koning te getuigen van zijn ontmoeting met de opgewekte Christus. Tijdens zijn verdediging legt Paulus Agrippa II hem het vuur aan de schrenen, zodat deze uitriep: "Je beweegt mij bijna een Christen te worden!" (Hand.26:28). Zo ontmoeten we in het boek Handelingen twee opeenvolgende generaties Agrippa: de vader in hoofdstuk 12 en de zoon in hoofdstuk 25 en 26. Beiden behoorden tot de Herodesfamilie, die haar positie en macht in hoge mate aan de Romeinse keizers te danken had. En zo komen we weer terug bij het viaduct Praetorium Agrippinae in Valkenburg. De naam voert ons via de keizerlijke familie van Augustus en diens veldheer Marcus Agrippa naar Herodes de Grote, diens kleinzoon Agrippa I en diens achterkleinzoon Agrippa II. Een geschiedenis die zich uitstrekt van Rome tot Jeruzalem en Caesarea, maar waarvan de sporen ook op nog geen kilometer afstand (hemelsbreed) van mijn huis zijn terug te vinden. Wie had gedacht dat een naam langs de N206 zo'n verrassende verbinding heeft met de geschiedenis van het Nieuwe Testament?!

28-10-2026 Lees verder

Babylon in de schijnwerpers

Op 8 oktober is in het historische Babylon in Irak de dertiende editie van het internationale Babylon Festival geopend. Negen dagen lang komen hier kunstenaars, schrijvers, musici en onderzoekers uit ongeveer 42 landen bijeen. Het festival wordt als sinds 2012 georganiseerd en omvat onder meer een internationale boekenbeurs, kunsttentoonstellingen, theater en muziek. Het vindt plaats onder bescherming van de Iraakse premier. Veelzeggend is ook het motto: ‘Wij zijn allen Babyloniërs’. Babylon was ooit de hoofdstad van een wereldrijk en is tegenwoordig vooral bekend vanwege zijn ruïnes. Maar met dit jaarlijks terugkerende festival wordt de historische stad opnieuw nadrukkelijk internationaal onder de aandacht gebracht. Opmerkelijk, juist omdat Babylon ook in de Bijbelse profetieën een prominente plaats inneemt (Openbaring 17 en 18). Bronnen: Shafaq News – Babil Festival hosts artists from 42 countries Iraaks nieuwsagentschap – Opening van het dertiende Babylon Festival (Arabisch)

09-10-2026 Lees verder

geënt in Israël?

Gelovigen uit de natiën zijn niet ingeënt in Israël, maar in Gods volk. Een wezenlijk onderscheid!

08-10-2026 Lees verder

wanneer gaf Kores het bevel?

De Bijbelse tijdlijn van Kores tot Paulus blijkt veel korter dan de gangbare chronologie veronderstelt.

25-09-2026 Lees verder

wanneer werd Paulus geroepen?

Historische en Bijbelse tijdlijnen wijzen verrassend samen naar 34 AD als het jaar van Paulus’ roeping.

22-09-2026 Lees verder

foutjes in de Bijbel – of bij de uitleggers?

Theologen ontdekken foutjes en tegenstrijdigheden in de Bijbel. Of zitten die misschien in hun uitleg?

16-09-2026 Lees verder

regionale alliantie rond Israël krijgt contouren

Op 5 september berichtten we dat de regering-Trump werkt aan een nieuwe regionale ordening in het Midden-Oosten, met Israël in een sleutelpositie. Het plan verkeerde toen nog in de ontwerpfase en de precieze samenstelling van de beoogde alliantie was niet bekend. Inmiddels worden daarvan concrete contouren zichtbaar. Vorige week kwamen in Duitsland onder leiding van het Amerikaanse CENTCOM de militaire leiders bijeen van Israël en zeven Arabische staten: Saoedi-Arabië, de Verenigde Arabische Emiraten, Bahrein, Koeweit, Qatar, Jordanië en Egypte. Zij spraken over verdere regionale veiligheidssamenwerking. Opmerkelijk is dat ook Saoedi-Arabië en Qatar deelnamen, landen die geen diplomatieke betrekkingen met Israël onderhouden. Israël neemt binnen deze door de VS georganiseerde regionale veiligheidsstructuur een steeds centralere plaats in. Bijzonder is ook de samenstelling die nu zichtbaar wordt: Israël plus zeven Arabische staten — acht landen in totaal — worden binnen één regionaal veiligheidskader samengebracht. In het licht van de profetieën van Daniël is dit een opmerkelijke ontwikkeling. Daar verschijnt in de eindtijd een regionale bond van tien koningen, waarbij Jeruzalem binnen deze uitleg het bestuurlijke centrum vormt en Israël zelf dus niet tot het tiental gerekend hoeft te worden. Van zo’n Tienstatenbond kan hier uiteraard nog niet worden gesproken. Maar nu een eerder aangekondigd Amerikaans plan voor een regionale alliantie rond Israël daadwerkelijk contouren begint te krijgen, is er alle reden het vervolg nauwlettend te volgen. Bronnen:Axios, 15 september 2026 — oorspronkelijke berichtgeving over de bijeenkomstThe Times of Israel, 15 september 2026 — bericht over de deelnemende Arabische staten

16-09-2026 Lees verder

de laatste jaarweek vóór 6000?

Volgens de GB-chronologie beginnen vandaag de laatste zeven jaren vóór 6000 AH. Hoe spannend is dat?!

11-09-2026 Lees verder

Recente Toespraken

de Schriften verklaren zichzelf!

De Bijbel laat zich slechts openen met de sleutels die zij zelf daarvoor aanreikt. De gangbare academische benadering vormt daarbij geen hulp, maar eerder een blokkade: zij beschouwt de Schrift als een menselijke verzameling teksten en miskent zo haar eigen aanspraak en onderlinge samenhang. Wie de aanspraken van de Schrift bij voorbaat afwijst (=ongeloof), zal haar nooit kunnen verstaan.

25-10-2026 Lees verder

het Onze Vader – voor wie en wanneer?

Het Onze Vader is wellicht het bekendste gebed ter wereld. Maar tot wie richtte Jezus zich toen Hij dit gebed onderwees? En welke tijd stond Hem voor ogen bij de woorden “Uw koninkrijk kome” en “Uw wil geschiede, gelijk in de hemel alzo ook op de aarde”? Dat zijn enkele van de vragen die aan de orde zullen komen over een vertrouwd gebed dat, gelezen in zijn Bijbelse verband, verrassende perspectieven opent!

18-10-2026 Lees verder

Paulus – apostel van de natiën (2) – hoezo, “eerst de Jood”?

Paulus was apostel van de natiën en toch zocht hij telkens eerst de synagoge op. Waarom? Niet omdat zijn opdracht erop gericht was Israël als volk tot bekering te brengen, maar om Israël bekend te maken dat het heil naar de natiën was gegaan. Deze lijn loopt door tot Paulus’ laatste ontmoeting met Joodse leiders in Handelingen 28.

16-10-2026 Lees verder

de ekklesia als Gods elitekorps

‘Elite’ verwijst naar uitkiezen en ‘korps’ naar een lichaam: twee begrippen die verrassend goed aansluiten bij Paulus’ onderwijs over de ekklesia. Maar wat maakt dit gezelschap zo bijzonder en welke bestemming heeft God ermee voor ogen? God heeft heel zijn schepping op het oog, maar heeft daarin voor de huidige ekklesia de allerhoogste plaats voorbestemd – samen met zijn Zoon!

11-10-2026 Lees verder

ingelijfd en geënt in Israël?

“Hen tellen, als in Israël ingelijfd”, klinkt in de berijming van Psalm 87. Maar spreekt de psalm werkelijk over heidenen die bij Israël worden gevoegd? En als Paulus in Romeinen 11 spreekt over het enten van wilde olijftakken in de olijfboom, betekent dit dan hetzelfde? Worden gelovigen uit de natiën inderdaad bij Israël ingelijfd? Of wijst Paulus gelovigen uit de natiën een heel andere plaats toe. Het antwoord blijkt verrassend…!

04-10-2026 Lees verder

24. Lucas 8:1-18 – het horen van het Woord

In onze doorgaande serie over het Lucas-evangelie zijn we aangekomen in hoofdstuk 8. Jezus trekt van stad tot stad en van dorp tot dorp om het Koninkrijk van God te verkondigen, vergezeld door de twaalf en door vrouwen die Hem dienen uit hun bezit. In het vervolg (vers 4–21) staat vooral het horen van het Woord van God centraal: in de gelijkenis van de zaaier en het licht dat niet verborgen blijft.

02-10-2026 Lees verder

de zeventig weken van Daniel – vers 27

Vers 27 gaat specifiek in op de beschrijving van de laatste jaarweek - de zeven jaren dat de komende vorst, de Messias het nieuwe verbond zal bekrachtigen. Eerst drie en half jaar tot aan zijn dood en opstanding, waarmee Hij de hele OT-ische offerdienst ophief. Daarna nog eens drie en half jaar tot aan de dood van Stefanus. Dat moment markeert het einde van de bekrachtiging van het nieuwe verbond voor Jeruzalem. Het is tevens het moment dat Saulus van Tarsus van achter de coulissen als vervolger tevoorschijn komt. Omstreeks een jaar later wordt hij geroepen om apostel van de natiën te worden. Dat is het jaar 34 AD - het jubeljaar 4000 AH!

26-09-2026 Lees verder

de zeventig weken van Daniel – vers 26

De Messias die zou komen wordt bepaald niet door zijn volk verwelkomt. Integendeel, Hij wordt uitgeroeid zonder te hebben wat Hem als vorst toekomt: heerschappij. Om die reden wordt het volk van deze komende vorst verantwoordelijk gehouden voor de verwoesting van stad en heiligdom. En tot de voleinding aan toe is verwoesting vastbesloten en zal oorlog het dominante decor van de stad zijn.

26-09-2026 Lees verder

Prikbord

zondag 1 november
Urk (16:30 uur)
thema: alle heiligen

Bijbelvers 21 uur geleden

1Thessalonika 4:13 – verdriet, maar niet zonder hoop

Maar wij willen niet dat jullie onwetend zijn, broeders, betreffende hen die ontslapen, opdat jullie niet bedroefd zijn zoals ook de overigen, die geen hoop hebben.

Waarom wil Paulus dat de Thessalonikers niet onwetend zijn over degenen die ontslapen? Omdat deze kennis rechtstreeks verband houdt met hun verdriet. Wanneer iemand sterft die ons dierbaar is, doet dat pijn. Paulus ontkent dat verdriet niet. Hij schrijft ook niet dat gelovigen niet bedroefd mogen zijn. Het beslissende woord is zoals: zij hoeven niet bedroefd te zijn zoals de overigen, die geen hoop hebben.

Met ‘de overigen’ doelt Paulus op degenen die de verwachting van de gelovigen niet kennen. Voor hen betekent de dood een definitief afscheid, zonder uitzicht op een weerzien. Maar de Thessalonikers hebben wél hoop. En die hoop is niet gebaseerd op een wens of een menselijke voorstelling van wat er na het sterven zou kunnen zijn. Zij berust op wat God heeft bekendgemaakt.

Paulus wijst zijn lezers niet op een voortleven van de gestorvenen in ‘het hiernamaals’. Zijn troost is veel concreter: de doden in Christus zullen opstaan wanneer de Heer komt (vers 16). De dood is een slaap waaruit God hen zal wekken. Dat neemt het verdriet van het afscheid niet weg, maar geeft er een totaal ander perspectief aan. Want voor wie deze hoop kent, is het afscheid niet definitief!

Delen:

Voor heel de inhoud van deze site geldt: onderzoek zélf in de Schrift "of deze dingen alzo zijn". (Hand.17 vers 11).
Copyright © 2026 André Piet. Design & Development door Outhands Internet & Media
Login Mobiele versie Desktop versie