GoedBericht.nl wijst op de ene GOD die alles beschikt en bij wie nooit iets mis gaat. Zij wijst op Jezus Christus als Redder der wereld. Jazeker, van alle mensen! Omdat GOD nooit laat varen de werken van zijn handen.
Uitgangspunt is de Bijbelse boodschap zoals Paulus deze als “apostel en leermeester van de natiën” heeft mogen bekendmaken. GoedBericht wil uitsluitend wijzen op wat “er staat geschreven”. Want “de Schrift” bewijst én verklaart zichzelf.
Brochure kan online worden gelezen of gedownload (zie hieronder).
Ook kan de brochure gratis worden besteld bij Stichting Evangelie Om Niet
Verplichte tienden golden voor Israël. Maar waar halen kerken het recht vandaan dit over te nemen?
16-07-2026 Lees verder
Klimaatprofeten rekenen niet met God, maar dichten de mens de macht toe om de aarde te redden.
03-07-2026 Lees verder
Ultimate Good News is live: vijftien jaar Engelstalig vertaalwerk krijgt een eigen thuisbasis.
20-06-2026 Lees verder
17-06-2026 Lees verder
05-06-2026 Lees verder
Een indringende roman over geloof, liefde, profetie en waarheid buiten de gebaande religieuze paden.
20-05-2026 Lees verder
Genesis 33 is meer dan familiegeschiedenis. Jakobs Jom Kipoer gaat niet buiten Ezau om...
09-08-2026 Lees verder
02-08-2026 Lees verder
Wat heeft Mozes gezien toen hem op de berg een hemels model van de tabernakel werd getoond...?
29-07-2026 Lees verder
26-07-2026 Lees verder
19-07-2026 Lees verder
12-07-2026 Lees verder
Brochure kan online worden gelezen of gedownload (zie hieronder).
Ook kan de brochure gratis worden besteld bij Stichting Evangelie Om Niet
Epafras die uit jullie is, een slaaf van Christus Jezus, groet jullie, altijd strijdend voor jullie in de gebeden, opdat jullie zouden staan, volmaakt en ten volle verzekerd in heel de wil van God.
Epafras kwamen we al tegen aan het begin van deze brief. Door hem hadden de Kolossenzen het Goede Bericht leren kennen (1:7). Hij was “uit jullie”, schrijft Paulus: een man uit hun eigen midden. Precies hetzelfde zei Paulus drie verzen eerder van Onesimus (4:9). Twee mannen dus “uit jullie”, die zich nu beiden bij Paulus bevonden. Opmerkelijk hoe zij worden aangeduid: Onesimus, de weggelopen slaaf, heet “de trouwe en geliefde broeder”, terwijl Epafras “een slaaf van Christus Jezus” heet.
Een slaaf behoort toe aan een ander en staat geheel tot diens beschikking. Eerder noemde Paulus Epafras al “onze geliefde medeslaaf” en “een trouw dienaar van Christus” (1:7). En in Filemon 23 heet hij Paulus’ “medekrijgsgevangene”. Niet omdat Epafras zelf achter de tralies zat, maar omdat hij deelde in Paulus’ strijd en in diens lot als gevangene.
Dat strijdmotief keert hier terug. Epafras was “altijd strijdend voor jullie in de gebeden”. Voor “strijdend” staat agōnizomai, verwant aan ons woord “agonie”. Epafras kende de Kolossers en droeg hen op het hart. Zijn gebeden voor hen waren geen afstandelijke aangelegenheid. Hij was intens betrokken bij wat hen bedreigde. Waar zijn gebedsstrijd zich concreet op richtte, vertelt Paulus in het vervolg.
Duizenden Joodse bezoekers hebben vandaag (donderdag 23 juli 2026), tijdens Tisja Be’Av, de Tempelberg in Jeruzalem bezocht, onder aanvoering van de Israëlische minister van Nationale Veiligheid Itamar Ben-Gvir. Tisja Be’Av is de jaarlijkse nationale rouwdag waarop het Joodse volk de verwoesting van zowel de Eerste als de Tweede Tempel herdenkt. Juist daarom heeft deze dag een bijzondere betekenis voor velen die verlangen naar herstel van de tempeldienst.
Tijdens het bezoek werden openlijk Joodse gebeden uitgesproken op het terrein van de Al-Aqsamoskee, ondanks de al decennia geldende status quo waarbij uitsluitend moslims daar mogen bidden. Ben-Gvir verklaarde dat Israël zijn gezag op de Tempelberg verder zal uitbreiden, terwijl Palestijnse autoriteiten de gebeurtenis als een gevaarlijke escalatie bestempelden.
De Tempelberg is voor het jodendom de plaats waar de beide tempels hebben gestaan, terwijl zich daar tegenwoordig de Al-Aqsamoskee en de Rotskoepel bevinden, twee van de belangrijkste heiligdommen van de islam. Daardoor behoort deze locatie tot de meest omstreden religieuze plaatsen ter wereld.
Vanuit Bijbels perspectief is het opmerkelijk dat de roep om een hernieuwde Joodse eredienst op de Tempelberg steeds nadrukkelijker klinkt. De Schrift laat er geen twijfel over bestaan dat, voordat Israëls grote verdrukking aanvangt, op de heilige plaats in Jeruzalem opnieuw een offerdienst zal worden verricht.
Bronnen: