GoedBericht.nl logo
English Blog

GoedBericht.nl wijst op de ene GOD die alles beschikt en bij wie nooit iets mis gaat. Zij wijst op Jezus Christus als Redder der wereld. Jazeker, van alle mensen! Omdat GOD nooit laat varen de werken van zijn handen.

Uitgangspunt is de Bijbelse boodschap zoals Paulus dit als “apostel en leermeester van de natiën” heeft mogen bekendmaken. GoedBericht wil uitsluitend wijzen op wat “er staat geschreven”. Want “de Schrift” bewijst én verklaart zichzelf.

 

Lees verder

De levende GOD is een Redder van ALLE mensen, speciaal van gelovigen!

1 Timotheus 4:10

Prikbord

zondag 4 juni
Urk
16.30 uur
thema: de gelijkenis van de ponden

Recente Artikelen

Jakob nagerekend

Het vereist enig gepuzzel om zicht op de levensloop van aartsvader Jakob te krijgen. Een poging.

25-04-2023 Lees verder

begint de omer-telling op 16 Nisan?

16 Nisan (in 2023 is dat 7 april) geldt in het Jodendom als de dag van de eerstelingsschoof. Niet de Schrift maar traditie is daarin leidend.

07-04-2023 Lees verder

en het lot viel op…

Democratie wordt vaak heilig geacht. Maar de Bijbel kent het niet. Autoriteit komt altijd van boven.

30-03-2023 Lees verder

wanneer werd Jezus verhoogd?

Onlangs mocht ik in Alblasserdam een bijbelstudie geven over 'de verhoogde slang'. Daarin betoogde ik vanuit Johannes 3 vers 13 en 14, dat de koperen slang die door Mozes werd verhoogd, een type is van de Ben-Adam (de Zoon van de mens; Ps.8:5) die van Godswege verhoogd is en opgevaren naar de hemel. Ik nam daarbij uitdrukkelijk afstand van de (tamelijk gangbare) uitleg dat Jezus' verhoging zou slaan op zijn kruisiging. Immers, is "de dood van het kruis"  niet Jezus' uiterste vernedering die voorafgaat aan zijn verhoging? Zoals Paulus in Filippi 2 uiteenzet: 8 En in gedaante bevonden als mens, VERNEDERT Hij zichzelf, gehoorzaam wordend tot aan de dood, ja de dood van het kruis. 9 Daarom ook VERHOOGT God Hem uitermate en schenkt Hem in genade de naam boven alle naam... Hoe evident dit ook moge zijn, er is één Schriftplaats die iets anders lijkt te zeggen. In het Johannes-evangelie wordt behalve in 3:14 ook nog in twee andere passages gesproken over Jezus' verhoging. In hoofdstuk 8:28 maar vooral in 12:32-34: 31 Nu is een oordeel van deze wereld. Nu zal de Overste van de wereld buiten geworpen worden. 32 En Ik, als Ik vanuit de aarde verhoogd zou worden, zal Ik allen tot mij trekken. 33 Dit nu zei Hij om aan te duiden welke dood Hij op het punt stond te sterven. In vers 31 geeft Jezus aan dat "de Overste van de wereld" (=Hijzelf!) door de wereld zou worden veroordeeld en buiten zou worden geworpen. M.a.w. de Messias die eens vanuit Jeruzalem over heel de wereld zal regeren (Jes.2:3), zou binnenkort letterlijk "buiten de legerplaats" worden veroordeeld en daar gedood worden. Maar, als Hij vervolgens verhoogd zou worden, dan zou Hij allen tot zich trekken. Vanuit zijn hemelse positie zou Hij een volk voor zich verzamelen. Ter toelichting voegt Johannes daar dan aan toe: "dit nu zei hij om aan te duiden welke dood hij op het punt stond te sterven". Bedoelt Johannes met deze toelichting te zeggen dat Jezus' verhoging betrekking heeft op het kruis waaraan Hij zou worden genageld? De kruisiging mag dan moreel gezien zijn uiterste vernedering zijn, in fysieke termen is het een verhoging. Door de veroordeelde aan een hout te hangen, wordt deze immers opgetild boven het aardoppervlak. In 8:28 is dat zelfs heel duidelijk de gedachte. Jezus' verhoging wordt daar toegeschreven aan de mens: "wanneer jullie de Zoon van de mens verhogen... ". vanaf de aarde of vanuit de aarde? Toch zijn er vanuit de passage van Johannes 12:22-24 twee zwaarwegende argumenten die m.i. aantonen dat Jezus bovenal doelt op zijn verhoging van Godswege. Het eerste argument komt in de gangbare vertalingen helaas niet uit de verf, maar mag zeker niet over het hoofd worden gezien. Zowel de Statenvertaling als de NBG51 lezen in 12:32: als "Ik van de aarde verhoogd ben...". Johannes gebruikt hier echter niet het voorzetsel APO (=vanaf; zoals in 21:8)) maar EK (=vanuit).  Dus "vanuit de aarde". . Het is exact deze frase die zelfs tot drie keer toe in Joh.3:31 gebruikt wordt en daar wordt het wel weer letterlijk vertaald met "uit de aarde" (zie ook Openb.13:11). Dit verschil in voorzetsel is Johannes 12 bepaald niet zonder betekenis. De gedachte hier is niet dat Jezus werd verhoogd vanaf de aarde. In dat geval zou je, zoals in 8:28, kunnen denken aan de verhoging als een daad van de mens. Hier is echter sprake van een verhoging vanuit de aarde. Immers, eerst zou Hij als graankorrel "tot in de aarde" vallen en sterven, zoals Hij kort tevoren had gezegd (12:24). Zijn verhoging start vanaf dat punt en dus "vanuit de aarde", oftewel vanuit dood en graf. Als Johannes verduidelijkt dat Jezus met zijn verhoging doelde op wat door dood Hij zou sterven, dan zegt hij daarmee dat Hij zou worden verhoogd vanuit de dood die Hij zou sterven. Jezus' kruisdood is dus zonder twijfel zijn uiterste vernedering, het is echter tevens het beginpunt van zijn verhoging! blijven of verhoogd worden? Er is nog een tweede reden vanuit de context van Johannes 12, waarom Jezus' verhoging onmiskenbaar betrekking heeft op zijn opstanding en hemelvaart. Het blijkt namelijk uit de reactie van zijn toehoorders, in 12:34. De menigte dan antwoordde hem: wij horen vanuit de wet dat de Christus blijft tot in de aeon, hoe zegt U dan dat de Zoon van de mens verhoogd moet worden? Wie is deze Zoon van de mens? De menigte die Jezus aanhoort concludeert verbaast dat als de Christus verhoogd moet worden, Hij dus kennelijk niet bij hen zou blijven. En hoewel zij daarmee onbegrip aan de dag leggen, heeft men wel uit Jezus' woorden goed begrepen dat Hij (voorlopig) inderdaad niet zou blijven, maar verhoogd zou worden. Jezus bevestigt de conclusie van de menigte door te zeggen dat Hij inderdaad nog slechts een korte tijd in hun midden zou zijn (12:35). M.a.w. wanneer Jezus verhoogd zou zijn, dan zou Hij niet meer in het midden van zijn volk vertoeven. Precies zoals David ooit al schreef over de Ben-Adam in Psalm 8:4,5. God zou Hem, die een weinig minder is gemaakt dan de engelen (vanwege het lijden van de dood), kronen met eer en heerlijkheid (Hebr.2:6-9). God zou Hem doen opstaan en verhogen aan zijn rechterhand (Ps.110:1).

06-02-2023 Lees verder

GB-weekend 2023, 23-25 juni, Maarn

In juni hopen we (eindelijk) weer een GB-weekend te beleven in Maarn. Onderwerp: wakker & alert!

24-01-2023 Lees verder

einde jaar 2022

Een terugblik op 2022. Wat heeft het jaar ons gebracht en wat staat ons te wachten?

30-12-2022 Lees verder

hemelcentrisch model – interessante links

Met de nodige terughoudendheid is op de GB een enkele keer ingegaan op het bijzondere wereldbeeld...

16-12-2022 Lees verder

hoort u het ook eens van een ander

Het is veelzeggend om juist van tegenstanders te vernemen dat het wáár is wat je zegt...

03-12-2022 Lees verder

Recente Toespraken

Gods wil & raad (3)

In Efeze 1 vers 11 schrijft Paulus over "de raad van Zijn (=Gods) wil". Het is Zijn wil om heel de schepping in de volheid van tijdperken samen te vatten onder één Hoofd, dat is Christus. Op weg naar de realisering van deze wil, zien we momenteel nog niets van dit einddoel dan vooral het tegendeel daarvan. De grote Creator zet contrast in zijn heerlijkheid zichtbaar te maken!

29-05-2023 Lees verder

Gods wil & raad (2)

Gods raad, bedoeling of intentie is in tegenstelling tot zijn geopenbaarde wil gewoonlijk voor de mens verborgen. Een mens kan wel (tijdelijk) Gods wil weerstaan, maar nooit Gods bedoeling! Alles verloopt volgens Zijn plan!

28-05-2023 Lees verder

Gods wil & raad (1)

De begrippen Gods wil en Gods raad worden vaak door elkaar gebruikt. En dat leidt dikwijls tot grote verwarring en tot schadelijke conclusies. In deze eerste studie van een drieluik zoomen we in wat Gods wil is.

27-05-2023 Lees verder

8. de essentie van het Evangelie

De boodschap dat de dood is overwonnen, is de clou van het Evangelie. Het garandeert dat de dood wordt teniet gedaan, namelijk door alle mensen (ieder in eigen rangorde) levend te maken. Dat is een mededeling. Maak er een menselijke keuze of een aanbod van (zoals de christelijke religie dit ervan heeft gemaakt) en het Evangelie is geen Evangelie meer… Zo zwart-wit is dit.

26-05-2023 Lees verder

de val van Jericho

In Jozua 6 wordt beschreven hoe het volk Israël dat zojuist de Jordaan was overgetrokken, de opdracht kreeg om Jericho als eerste stad in te nemen. Geen mensenhand zou daaraan te pas komen. Zelfs geen woord mocht worden gesproken. Zes dagen lang zou het volk om de stad heentrekken en op de zevende dag zelfs zeven keer. De afloop is alom bekend: Jericho viel, precies zoals GOD tevoren had gezegd! Maar veel minder bekend is de sprake die van deze geschiedenis uitgaat. Terwijl die sprake actueler is dan ooit!

21-05-2023 Lees verder

3. de tijdlijn van het NT – de 40 jaar vóór 70 AD

Over de 40 jaren die verstreken sinds Christus' opstanding in 30 AD en Jeruzalems verwoesting in 70 AD.

19-05-2023 Lees verder

liefdesappelen voor moeders

In Genesis 30 wordt beschreven hoe in in een recordtempo de familie van Jakob zich uitbreidt. Het is de geboortegeschiedenis van de stammen van Israël uit vier moeders: Lea en Rachel en hun beide slavinnen (resp.) Zilpa en Bilha. Tussen de geboortes door wordt een opmerkelijk verhaal verteld over hoe Lea’s oudste zoon tijdens de tarweoogst in het veld ‘liefdesappelen’ vindt en deze bij zijn moeder brengt. Maar het is Rachel die de liefdesappelen neemt en in ruil daarvoor Lea toezegt de navolgende nacht met Jakob te mogen doorbrengen. Een voorbeeldig moederdagverhaal? Niet echt. Maar het staat in de Bijbel… en niet voor niets. Wat zou de diepere zin ervan wezen?

14-05-2023 Lees verder

het geheim van de godsvrucht

In 1Timotheüs 3:16 spreekt Paulus over “het geheim van de godsvrucht” dat buiten twijfel groot is. Wat is het verband van deze tekst waarin deze tekst staat? Wat is dat geheim (of die verborgenheid) en over wie gaat het? En waarom is dat zo groots?

07-05-2023 Lees verder

Prikbord

zondag 4 juni
Urk
16.30 uur
thema: de gelijkenis van de ponden

Goed Belicht - Dagboek
zaterdag, 3 juni

Titus 2:11 – alle mensen!

Want de reddende genade van God verscheen aan alle mensen…

Deze zin motiveert (“want”) Paulus’ instructie aan gelovige slaven om zich loyaal te onderschikken aan hun meesters “opdat zij de leer van God onze Redder zouden versieren in alles”. Een praktijk die dient om te demonstreren hoe geweldig deze leer is!

Wat “de leer van God onze Redder” inhoudt, wordt hier uitgelegd. Gods genade is reddend aan alle mensen verschenen. En dat betekent, zoals Paulus het in 1Timotheüs 4 vers 10 formuleert: God is de Redder van alle mensen! Niet slechts “vóór alle mensen” als een aanbod, maar als een mededeling: “van alle mensen”. Deze leer staat haaks op elke menselijke filosofie en religie die zegt wat de mens moet doen om redding te bereiken. Het staat ook haaks op de ‘evangelische’ variant die de keuze van de mens beslissend acht.

“De leer van God onze Redder” is geen oproep of programma. Er valt niets in te verdienen. Het is een bericht. Een mededeling die als een lichtstraal elke sterveling verlicht. De dood is overwonnen en alle mensen zullen worden gerechtvaardigd en levend gemaakt (1Kor.15:22; Rom.5:18). Om niet, gratis. De levende GOD redt alle mensen. Wat een hoop, vreugde en kracht gaat daar vanuit! Dit licht verdrijft alle duisternis. Laat het schijnen!

Delen:

 

Archief

Voor heel de inhoud van deze site geldt: onderzoek zélf in de Schrift "of deze dingen alzo zijn". (Hand.17 vers 11).
Copyright © 2023 André Piet. Design & Development door Outhands Internet & Media
Login Mobiele versie Desktop versie