⟨h3 id="hoofdstuk-1" class="gb-ch-heading">⟨button type="button" class="gb-ts-play" data-seconds="0" title="Speel af vanaf 00:00">▶ 00:00⟨/button> ⟨span>Introductie en Terugblik: de Unieke Positie van Babylon als Dependance van Jeruzalem⟨/span> ⟨a href="#gb-hoofdstukken" class="gb-back-to-ch" title="Terug naar inhoudsopgave">↑ hoofdstukken⟨/a>⟨/h3>
⟨p>Een hele goede middag allemaal, beste kijkers en luisteraars. Hartelijk welkom bij deze Bijbelstudie. Voor mij is dit de eerste in het nieuwe jaar dat ik hier in mijn studeerkamer zit om weer een opname te maken in de serie over het boek De Openbaring, inmiddels nummer 35. Ik was van plan om in deze studie de bespreking van hoofdstuk 17 over Babylon af te sluiten. We hebben inmiddels al een tweetal studies aan dat hoofdstuk gewijd, of drie wellicht; dat weet ik eigenlijk niet eens meer precies. Maar ik wil in ieder geval de laatste verzen, vers 12 tot en met 18, in deze studie bespreken en ik heb het als subtitel gegeven: de tien koningen en Babylon.⟨/p>
⟨p>Laat ik eerst even, zoals ik dat gebruikelijk ben te doen, terugblikken op wat we tot dusver hebben gezien en wat van belang is als basis, als uitvalsbasis voor wat ik in deze studie wil bespreken. Wat we hebben gezien is: Babylon is Babylon. Het is niet de naam van een andere stad, zoals erg gangbaar is en zoals dikwijls wordt aangenomen door Bijbeluitleggers. Meestal gaat men ervan uit dat Babylon eigenlijk een naam is voor de stad Rome, maar ik heb een aparte studie gewijd aan de argumenten waarom Babylon toch echt Babylon is: de stad daar in de vruchtbare Eufraatvallei in het huidige Irak. Die stad heet tegenwoordig Hilla en dat is een stad van de omvang van ongeveer onze stad Utrecht. Zij zal in de nabije toekomst een geweldige functie gaan vervullen. Sterker nog, het wordt de dominante stad van de eindtijd.⟨/p>
⟨p>Dat is buitengewoon bijzonder. Het betekent eigenlijk ook dat de functie die de stad ooit in het verleden heeft gehad, feitelijk al vanaf de aanvang van deze aeon, weer wordt opgepakt. Babylon was immers de eerste stad waar men zich een naam ging maken. Later in de geschiedenis, in de dagen van Nebukadnezar en ook in het Medo-Perzische Rijk en onder Alexander de Grote in het Griekse Rijk, heeft deze stad een geweldig grote en belangrijke functie vervuld. Zij staat in de Bijbel symbool als de stad van deze aeon. Dat klopt ook, want ook deze aeon, dit wereldtijdperk, zal met deze stad worden afgesloten.⟨/p>
⟨p>Babylon wordt in dit Bijbelhoofdstuk neergezet als een hoer. Ze opereert ook zo, dat wil zeggen: ze verkoopt zichzelf. Dat ze een hoer is, heeft alles te maken met het feit dat ze feitelijk de vrouw van God geacht wordt te zijn, maar ze verkoopt zichzelf aan de wereld. De eigenaardigheid is dat Babylon in de eindtijd feitelijk een verlengstuk is, een dependance van Jeruzalem. Je leest ook dat ze haar zetel heeft op zeven bergen. Dat is meestal het argument dat het op Rome zou slaan, maar ik zal u vertellen: ook Jeruzalem is gebouwd op zeven bergen en daar is zij feitelijk een verlengstuk van. Het komt er eigenlijk op neer — ik heb dat bij een andere gelegenheid, toen we het over ditzelfde hoofdstuk hadden, laten zien aan de hand van Zacharia 5 — dat inderdaad de Joodse staat een plek gaat zoeken daar in het huidige Irak en zich daar gaat vestigen. Daar zal een geweldig economisch wereldcentrum worden gevestigd en het geld vlucht daar naartoe.⟨/p>
⟨p>Het is buitengewoon boeiend en ik denk dat we alle redenen hebben om juist in onze dagen, in dit decennium, onze ogen daarop gericht te houden hoe zich dat gaat ontwikkelen. Over de actualiteit van vandaag en over mogelijke scenario's hoe zich dat zou kunnen gaan voltrekken, daar ga ik me nu niet over uitlaten. Ik wil me nu echt concentreren op de Bijbelse gegevens. Eén ding is zeker: Babylon opereert als hoer, zo wordt ze genoemd. Ze is een dependance van Jeruzalem en het is ook — en dat is het eigenaardige — niet alleen maar een verlengstuk van de stad Jeruzalem of een verlengstuk van de Joodse staat, maar het is tevens het hoofdkwartier van dat eindtijdelijke rijk, dat laatste wereldrijk van deze aeon. Het is het hoofdkwartier van het Beest. Die hoer die zit, zo wordt ze ook gezien door Johannes, op dat Beest met die zeven koppen en die tien horens. Die dubbele functie vervult Babylon en daar kom ik later nog even op terug.⟨/p>
⟨p>Dan de zeven koppen van dat Beest dat Johannes ziet. Het wordt allemaal uitgelegd en voor een deel hebben we dat al besproken; de vorige keer heb ik dat toegelicht. Die zeven koppen hebben twee betekenissen, dat is ook wat Johannes benoemt. Het zijn zeven bergen — en ik heb u laten zien dat dit Jeruzalem is — maar het zijn ook zeven achtereenvolgende koningen. Geen koninkrijken, zoals vaak wordt uitgelegd waarbij men de link legt met allerlei wereldrijken in het verleden. Het gaat niet over koninkrijken, maar over koningen. Dat wil zeggen dat het laatste wereldrijk een aantal hoofden of koppen heeft die dat rijk besturen: zeven stuks, zeven koningen. Dan staat er dat er vijf vallen. De zesde wordt gedood en vervolgens ook korte tijd vervangen door de zevende kop. Maar, en dat is het bijzondere, nummer zes herstelt dan. Hij wordt gedood, dodelijk gewond, maar hij herstelt en staat op uit de dood. Dat zal zo'n groot spektakel zijn. Dat betekent dat nummer zes weer terugkomt en dat nummer zeven het veld moet ruimen. Eigenlijk is die nummer zes, die dan weer opnieuw optreedt, dus ook de achtste. Dat is wat Johannes beschrijft.⟨/p>
⟨p>Bij dat zesde hoofd, daar gaat alles om. Hij wordt ook gewoon 'het Beest' genoemd, waarbij 'het Beest' kan slaan op de totaliteit van het rijk dat zoveel koppen heeft, maar het kan ook slaan op die ene representant, namelijk die ene kop die het rijk zal besturen.⟨/p>
⟨h3 id="hoofdstuk-2" class="gb-ch-heading">⟨button type="button" class="gb-ts-play" data-seconds="515" title="Speel af vanaf 08:35">▶ 08:35⟨/button> ⟨span>Openbaring 17:12: de Tien Horens als Tegelijkertijd Heersende Koningen in een Federatie⟨/span> ⟨a href="#gb-hoofdstukken" class="gb-back-to-ch" title="Terug naar inhoudsopgave">↑ hoofdstukken⟨/a>⟨/h3>
⟨p>Ik haak nu aan bij vers 12, waar door Johannes wordt vermeld: "En de tien horens die jij waarnam zijn tien koningen." Wat betreft de symboliek hoeven we hier dus niet naar te raden; het wordt simpelweg verklaard. Dat geldt overigens voor heel veel zaken die Johannes ziet, zoals de hoer die hij ziet en de koppen die hem getoond worden. Soms zijn er zelfs verschillende verklaringen voor één enkel verschijnsel dat hij waarneemt. De zeven koppen kunnen bijvoorbeeld zowel slaan op de zeven bergen waarop de vrouw zetelt, als op zeven koningen.⟨/p>
⟨p>Hier hebben we dus te maken met tien koningen. Het is voor het goede verstaan erg belangrijk om het verschil te zien met de zeven koppen. Die zeven koppen zijn zeven achtereenvolgende leiders van het rijk van het Beest. De tien horens zijn eveneens tien koningen, maar met dit grote verschil: zij zijn de tien koningen of leiders die tegelijkertijd zullen heersen onder leiding van één van die zeven koppen. Dit betekent dat het rijk in feite een federatie is met een aantal koningen, en die tien koningen hebben vervolgens ook weer een hoofd. Degene die over het geheel gaat, is de kop van het Beest. Die tien koningen hebben elk een bepaald domein, waarbij het ene domein grenst aan het andere, maar die achtereenvolgende koppen heersen over het geheel. Dat is het grote verschil: de koppen zijn de achtereenvolgende koningen die leiding geven aan het rijk als geheel, en de tien horens zijn de tien koningen die tegelijkertijd zullen heersen.⟨/p>
⟨p>Er staat echter nog iets bij: het zijn tien koningen die nog geen koninkrijk ontvingen. Met andere woorden, deze tien koningen zullen pas optreden in de tijd van de laatste leider, de laatste koning. Dat is de achtste, of zo u wilt de herstelde zesde kop. Het is misschien wat complex als u zomaar midden in deze studie valt zonder het voorgaande te hebben meegenomen, maar ik denk dat het toch een helder verhaal is. Over die tien koningen moet ik misschien nog even iets toevoegen. Ik gebruik zelf wel eens de uitdrukking "De Tien Statenbond", maar ik wil daar een korte kanttekening bij plaatsen. In de eerste plaats is het geen Bijbelse uitdrukking, dus daar moet je altijd beducht op zijn. Ik gebruik de term voor het gemak, maar wel met deze disclaimer: het is geen Bijbelse uitdrukking.⟨/p>
⟨p>Bovendien zullen die tien koningen pas optreden in de tijd van het beruchte Beest, die herstelde zesde kop die zal verschijnen. Zij zijn koningen die nog geen koninkrijk ontvingen, maar die als koningen één uur autoriteit ontvangen met het Beest. Ik wijs er hier wederom op – zoals ik zojuist ook al even aanstipte – dat het Beest hier niet het hele rijk als geheel is, maar de kop of het hoofd van het rijk: nummer acht, het herstelde zesde hoofd. Die tien koningen zullen dus gedurende één uur, een korte tijd, autoriteit ontvangen met het Beest.⟨/p>
⟨h3 id="hoofdstuk-3" class="gb-ch-heading">⟨button type="button" class="gb-ts-play" data-seconds="789" title="Speel af vanaf 13:09">▶ 13:09⟨/button> ⟨span>Intermezzo Daniël 7: het Vierde Wereldrijk, de Elfde Hoorn en de Grote Verdrukking⟨/span> ⟨a href="#gb-hoofdstukken" class="gb-back-to-ch" title="Terug naar inhoudsopgave">↑ hoofdstukken⟨/a>⟨/h3>
⟨p>En nu wil ik even een intermezzo inlassen, omdat dat gegeven van die tien koningen niet zomaar hier in het boek Openbaring als nieuw wordt gepresenteerd. Nee, als Johannes deze dingen beschrijft en als we dit lezen in het boek Openbaring, dan worden we feitelijk geacht te weten waarop dat is gebaseerd. Het herinnert namelijk aan wat we lezen in het boek Daniël. Daar wordt ook al gesproken over de tien koningen, in hoofdstuk 7, waar ook een viertal beesten worden genoemd en we op een gegeven ogenblik dat vierde rijk vinden.⟨/p>
⟨p>Laten we daar eens even naartoe gaan. Dit illustreert tevens het punt dat het boek Openbaring voortbouwt op en feitelijk het sluitstuk is van de hele Bijbelse profetie. Eigenlijk is het zo dat als je het boek Openbaring leest, je geacht wordt alles wat eraan voorafgaat, en vooral de profetische passages, te kennen. Dan zul je ook inderdaad zien – dat hebben we ook al ontdekt in verband met de stad Babylon – dat er voortdurend gerefereerd wordt aan en gezinspeeld wordt op de profetieën die we in de Hebreeuwse Bijbel aantreffen.⟨/p>
⟨p>Oké, ik neem jullie nu mee naar Daniël 7. Ik lees voor uit de NBG-vertaling en waar nodig maak ik nog wel even een aantekening. Ik lees eerst voor het verband vers 19: "Toen wilde ik de ware zin weten van dat vierde dier." Daniël had al een aantal andere dieren beschreven en daarvan zegt hij dat dit vierde dier van alle voorgaande drie verschilde en buitengewoon vreselijk was. "Met zijn ijzeren tanden..." – denk eraan, dat ijzer komen we later of eerder ook al tegen – "...zijn ijzeren tanden, zijn koperen klauwen." Dat verwijst trouwens weer naar een wereldrijk van de Grieken. Maar goed, ik lees even verder: "Met zijn ijzeren tanden en zijn koperen klauwen, dat at en vermaalde en wat overbleef met zijn poten vertrat." U ziet al als je dit zo op je laat inwerken: dat was inderdaad buitengewoon vreselijk. Die wil je niet tegenkomen, zo'n afschuwelijk monster.⟨/p>
⟨p>Daniël wilde weten wat de ware zin was van dat vierde dier "en van de tien horens welke op zijn kop waren." En van die andere – want hij had het visioen al waargenomen – en wat we nu gaan lezen is de verklaring van dat visioen en wat het allemaal betekent. Daniël wil weten wat die dingen beduiden. Hij zegt: "En ik wilde dat weten van de tien horens die op zijn kop waren en van die andere die zich verhief en waarvoor er drie uitvielen, terwijl deze horen met ogen en een mond vol grootspraak er groter uitzag dan de andere." Want dat is wat Daniël had waargenomen: hij had tien horens gezien en dan kwam er tussen die tien horens een andere horen op. Vervolgens vallen er drie uit en die elfde horen – want dat is eigenlijk waar hij het over heeft – is er één met ogen en een mond vol grootspraak, die er groter uitzag dan de anderen. Dat is eigenlijk de sleutelfiguur die die macabere en afschuwelijke rol gaat spelen in dat hele eindtijdelijke gebeuren.⟨/p>
⟨p>Ik lees verder: "Ik zag dat die horen strijd voerde tegen de heiligen" – namelijk het heilige volk – "en hen ook overmocht" of overwon. "Totdat de Oude van dagen kwam" – dat is een aanduiding van God zelf, die wiens oorsprongen zijn van ouds. Je zou zelfs kunnen zeggen dat het ook de Mensenzoon is, want die twee hebben een rol en worden soms verwisseld. Dat fenomeen wil ik nu even laten voor wat het is. "Totdat de Oude van dagen kwam en recht verschaft werd aan de heiligen van de Allerhoogste" – dat wil zeggen aan het heilige volk. Ze worden weliswaar overwonnen, maar dat heeft een 'totdat' en hen wordt recht verschaft door God zelf. "En de tijd dan ook naderde dat de heiligen het koningschap in bezit kregen."⟨/p>
⟨p>Het komt er eigenlijk op neer dat het Koninkrijk uiteindelijk naar het ene volk gaat. Ja, je zou kunnen zeggen naar de Messias, maar die staat dan weliswaar aan de top van de hiërarchie, maar het wordt gegeven aan het volk, aan het heilige volk, aan Israël. Het betekent feitelijk dat het laatste, het definitieve van Godswege ook zo bestemde volk Israël is. Zij zullen de heerschappij krijgen over deze hele wereld. Het laatste wereldrijk is een Israëlitisch wereldrijk.⟨/p>
⟨p>Vanaf vers 23 krijgen we de verklaring van deze beelden: "Hij sprak aldus: Dat vierde dier is het vierde koninkrijk dat op aarde zal zijn." Hé, dat klinkt bekend, want in Daniël 2 vonden we exact dezelfde term. Ook daar een viertal opeenvolgende koninkrijken en ik zal straks laten zien dat dit vierde koninkrijk inderdaad identiek is aan dat vierde koninkrijk in Daniël 2. Wat er geteld wordt, is het vierde koninkrijk met Babylon als hoofdstad. Ga maar na: eerst het Babylonische Rijk onder leiding van Nebukadnezar. Het rijk waar Daniël ook zo'n belangrijke functie in heeft vervuld. Daar begon het mee, dat was het eerste. Dan krijg je het tweede, het Medo-Perzische Rijk met als bekendste naam Kores of Cyrus, en daarna het Griekse Rijk.⟨/p>
⟨p>Ik heb bij eerdere gelegenheden al laten zien dat al deze drie rijken Babylon als hoofdstad hebben gekend, al moet ik erbij zeggen wel in afnemende betekenis. In de dagen van Nebukadnezar was het een absolute hoofdstad, in het Medo-Perzische Rijk was het één van de hoofdsteden en in het Griekse Rijk bij Alexander de Grote was het slechts zeer korte tijd de hoofdstad. U weet de geschiedenis wellicht – ik heb er geloof ik al eens eerder op gezinspeeld – maar het was Alexander de Grote die vanuit Macedonië trok richting India en toen veroverde hij Babylon. Hij was nog maar een jonge man van 33 jaar oud en hij verklaarde Babylon tot hoofdstad van zijn rijk, want het heeft wel wat om daar je hoofdstad gevestigd te hebben.⟨/p>
⟨p>Daar in Babylon verblijft hij; hij zou verder gaan, maar hij werd ziek. Hij kreeg een griep – dat zal wel geen corona geweest zijn denk ik – maar in ieder geval, in de bronnen wordt vermeld dat hij griep kreeg en daaraan overleed. Dat was eigenlijk het verhaal van het Griekse Rijk dat maar zeer kortstondig is geweest, al veroverde het met een gigantische snelheid de wereld, zoals Daniël 8 ook beschrijft. Waar het me nu even om gaat: deze drie wereldrijken hebben stuk voor stuk Babylon als hoofdstad gekend. Sindsdien hebben we geen koninkrijk meer gehad met Babylon als hoofdstad.⟨/p>
⟨p>Dat betekent dus dat als dat alsnog gaat gebeuren, dat het vierde koninkrijk is. Dat is waar Daniël het hier over heeft. Dat is ook het koninkrijk dat direct voorafgaat aan het Messiaanse Rijk, waarin de wereldheerschappij zal worden gegeven aan het volk van Israël. Wij leven momenteel in die tijdspanne dat dat zijn beslag zal gaan krijgen. Dat maakt zo’n serie over het boek Openbaring natuurlijk buitengewoon boeiend en actueel. Je gaat de contouren waarnemen van wat er nu in de wereld plaatsvindt en dat zal alleen maar duidelijker gaan worden.⟨/p>
⟨p>En ook de chronologie wijst helemaal in die richting. We zitten aan het einde van zes millennia sinds Adam en dat betekent dus dat de Shabbat, de duizend jaren, dat laatste millennium, niet lang meer op zich zal laten wachten. Dat kan niet anders.⟨/p>
⟨p>Hoe dan ook, dat vierde koninkrijk met Babylon als hoofdstad gaat komen. De verklaring luidt dat dit vierde dier het vierde koninkrijk is dat op aarde zal zijn, dat verschillen zal van alle andere koninkrijken, de voorgaande drie. Er staat dat het de gehele aarde zal verslinden, maar die vertaling is in dit geval denk ik discutabel. Ik heb er al zo vaak op gewezen, juist in deze serie over het boek Openbaring, dat de uitdrukking 'de gehele aarde' ook vertaald kan worden met 'het gehele land'. Zowel in het Hebreeuws als in het Grieks zijn de termen voor land en aarde namelijk identiek.⟨/p>
⟨p>In de Bijbel duidt het Hebreeuwse woord ⟨em>arets⟨/em> simpelweg op het droge. De aarde is in de Bijbel sowieso niet een planeet; het is gewoon het droge land. Iemand die zich op zee bevindt, bevindt zich dus niet op aarde; het is in feite gewoon het land. Daarbij kan land duiden op al het land of op een specifiek stuk land. Als het een specifiek stuk land betreft, dan is het doorgaans een aanduiding van Israël. ⟨em>Haaretz⟨/em>, dat is zelfs een standaarduitdrukking die we vele malen in de Bijbel aantreffen. Trouwens, in het modern Hebreeuws betekent ⟨em>haaretz⟨/em> ook doorgaans gewoon het land, namelijk het land van Israël.⟨/p>
⟨p>Ik denk eerlijk gezegd dat dat hier ook de gedachte is, want hij zal het gehele land verslinden en haar vertreden en vermorzelen. Dat komt namelijk precies overeen met het afschuwelijke karakter van dat vierde koninkrijk. Het zal de heiligen van de Allerhoogste te gronde richten, zoals we straks in vers 25 van Daniël 7 zullen lezen. Dan gaat het over het heilige volk daar in het land. Juist zij zullen worden getroffen. Het feit dat er iedere keer gesproken wordt over 'de heiligen' geeft aan dat het juist over het gelovig overblijfsel zal gaan, waar dat laatste wereldrijk zo'n afschuwelijke rol tegenover zal spelen. Zij zullen te gronde worden gericht; het hele land zal verslonden, vertreden en vermorzeld worden.⟨/p>
⟨p>Dan komen we bij de tien horens. Uit dat koninkrijk zullen tien koningen opstaan. Hier zijn de tien horens, net als in Openbaring, dus gewoon tien koningen. Ik wil er ook op wijzen dat je dus eerst dat vierde koninkrijk hebt en dat daaruit tien koningen voortkomen. Na hen, na die tien koningen, zal een ander opstaan. Er komt dus eerst een federatie van tien koningen en daarna zal een ander opstaan, een elfde hoorn. Dat is ook wat Daniël zag: hij zag een beest met tien horens en dan komt er een elfde hoorn op die klein begint en groter wordt. Er staat bij dat die van de vorige zal verschillen. Dat wil zeggen dat hij anders zal zijn dan die andere tien koningen, van een heel andere aard.⟨/p>
⟨p>De vraag is natuurlijk in welk opzicht hij daarvan zal verschillen. Sowieso in wat hij allemaal gaat uitspoken en wat hij gaat doen, maar je zou ook andere dingen erbij kunnen betrekken. Qua afkomst is hij wellicht ook anders. Ik denk dat er goede redenen zijn om aan te nemen dat het een Palestijn zal zijn, een Filistijn. Ik moet erbij zeggen, terwijl ik dat zo naar voren breng en opper, dat de argumenten daarvoor vooral typologisch van aard zijn. Misschien dat ik daar bij een andere of latere gelegenheid, als ik daar nog wat meer zicht op heb gekregen, nog eens op terugkom om het wat breder uit te werken.⟨/p>
⟨p>Ik blijf het altijd heel boeiend vinden dat de strijd tussen David en Goliath ook door het getal zes gekenmerkt werd. Goliath was zes el lang en wordt geassocieerd met koper en met ijzer. David verslaat hem vervolgens met dat vijfde steentje; na de vier krijg je de vijf. Je kunt je voorstellen dat er in dat laatste wereldrijk diverse staten zullen zijn met tien koningen, maar dat er dan een elfde opkomt die van een andere aard is. Zal het inderdaad een Filistijn of een Palestijn zijn? Ik gebruik nu twee verschillende woorden, maar in het Hebreeuws is dat exact hetzelfde woord. Het woord Palestijn is in feite dezelfde terminologie als Filistijn, vandaar dat ik die twee afwisselend gebruik.⟨/p>
⟨p>Je zou nog verder kunnen speculeren over de mate waarin en het opzicht waarin deze elfde hoorn zal verschillen van die andere tien. Is hij religieus anders of verschilt hij qua stijl? Dat kan van alles zijn. Hij zal trouwens bij zijn opkomst drie koningen ten val brengen. Dat is ook een eigenaardig fenomeen. Ik moet erbij zeggen dat hij ze niet alleen ten val brengt; je zou kunnen denken dat er van die tien koningen dan nog maar zeven overblijven, maar dat is niet zo. Deze elfde gaat wel degelijk regeren met tien koningen. Dat betekent dus dat als hij drie koningen ten val brengt, deze worden vervangen door een drietal anderen. Er staat namelijk gewoon dat die tien koningen met hem zullen regeren, dus dat lijkt mij heel duidelijke taal.⟨/p>
⟨p>Ik lees verder in de verklaring van Daniël 7 over die elfde hoorn. Let op, want nu krijgen we iets heel eigenaardigs: die elfde hoorn is identiek aan het Beest, oftewel aan het hoofd van dat rijk. Het argument daarvoor is dat deze elfde hoorn die opkomt, vervolgens beschreven wordt terwijl hij die afschuwelijke rol vervult. Hij zal woorden spreken tegen de Allerhoogste en de heiligen van de Allerhoogste, het heilige volk of het gelovig overblijfsel in het land, te gronde richten. Dat is precies wat we ook over het Beest lezen. In Openbaring 13 lazen we dat het Beest een mond gegeven werd die grote woorden en lasteringen sprak, en dat hem autoriteit werd gegeven om dit 42 maanden lang te doen. Dat is precies wat je ook van deze figuur leest in Daniël 7; het komt volledig overeen.⟨/p>
⟨p>Wat in Openbaring 13 een van de koppen is, de zesde kop, is de herstelde kop die vermoord was maar weer tot leven komt en opstaat. Hij wordt vervolgens de leider van dat rijk. Hij komt dus op uit dat gebied, hij is die elfde hoorn, en vervolgens wordt hij de baas van dat hele rijk. Hij is dus ook het hoofd van het hele Beest. Hij komt op uit de federatie en wordt van die federatie het zesde hoofd dat vermoord was, maar uiteindelijk dus nummer acht wordt. Daniël 7 zegt dat hij woorden zal spreken tegen de Allerhoogste en de heiligen van de Allerhoogste te gronde zal richten. Hij zal eropuit zijn tijden en wet te veranderen. Dit gaat vooral over wat hij gaat doen daar op het tempelplein. We weten dat hij iets afschuwelijks gaat doen, iets wat al eerder in de geschiedenis heeft plaatsgevonden in de dagen van enkele eeuwen voor onze jaartelling met Antiochus Epiphanes.⟨/p>
⟨p>Die zich ook in de tempel zette, het compleet ontwijden; dat gaat in de eindtijd ook gebeuren. Er komt op het tempelplein in Jeruzalem, daar gaat weer een eredienst komen. Daar zal weer een tempel worden gebouwd. Dat is een van de eerste dingen eigenlijk die we mogen verwachten in het eindtijdelijk gebeuren. Ik ben er ook buitengewoon nieuwsgierig naar hoe en wanneer dit zich gaat voltrekken. Maar er gaat hoe dan ook weer een tempeldienst komen.⟨/p>
⟨p>En in Jeruzalem, maar dan op een gegeven moment, zal daar een gruwel worden opgericht. Een afgodsbeeld, ook daar spreekt Openbaring 13 over en Daniël spreekt daar ook over. En hij zal dus de eredienst stopzetten zodat er geen slachtoffer en spijsoffer meer gebracht kan worden. In plaats daarvan wordt er een afgodsbeeld neergezet waarvoor men gedwongen wordt zich neer te buigen, en wat hij doet is alles veranderen. Hij zal de tijden en de wet veranderen, gewoon dat wat eigenlijk zou moeten plaatsvinden op die heilige plaats, dat verandert hij compleet. Hij houdt geen rekening meer met de kalender van Gods wegen en met wat Israël geacht wordt te onderhouden met de eredienst. Hij zal daar afgoderij plegen op een afschuwelijke manier en iedereen wordt gedwongen daarin mee te gaan.⟨/p>
⟨p>En degenen die dat doen, die krijgen een teken op het voorhoofd of op de rechterhand. En degenen die dat weigeren, die zijn helemaal van het economische leven verstoken, want ze kunnen niet meer kopen of verkopen. Hoe dan ook, een afschuwelijke tijd gaat er dan aanbreken. Hij zal woorden spreken tegen de Allerhoogste en de heiligen van de Allerhoogste te gronde richten. Hij zal erop uit zijn tijden en wetten te veranderen. En zij, die heiligen van de Allerhoogste, het gelovig overblijfsel van Israël in het land, zij zullen in zijn macht gegeven worden, zo te gronde gericht.⟨/p>
⟨p>Hoe lang? Wel voor een tijd en tijden en een halve tijd. En we weten precies hoe lang dat is, namelijk een jaar, twee jaren en een half jaar. Oftewel drieënhalf jaar, oftewel 1260 dagen, oftewel 42 maanden. Die termijn wordt iedere keer genoemd. En ik wil er trouwens nog iets bij zeggen, dat is van belang. Die 42 maanden, die tijd, tijden en halve tijd, dat is niet de lengte van zijn regeringstermijn. Nee, het is de termijn dat hij de macht heeft om de heiligen te gronde te richten. Dat staat hier gewoon bij. En zij, die heiligen van de Allerhoogste, zullen in zijn macht gegeven worden. Hoe lang? Wel voor een tijd, tijden en een halve tijd. Het is niet zo dat na die tijd, tijden en halve tijd zijn heerschappij ophoudt of dat er geen koning meer is. Nee, maar dan zal hij niet langer de macht hebben over de heiligen van de Allerhoogste daar in het land.⟨/p>
⟨p>Nou, ik wil dat straks ook even laten zien. Ik had daar een mooi plaatje van. Die komt later wel. Ik zal de plaatjes straks tonen.⟨/p>
⟨h3 id="hoofdstuk-4" class="gb-ch-heading">⟨button type="button" class="gb-ts-play" data-seconds="2409" title="Speel af vanaf 40:09">▶ 40:09⟨/button> ⟨span>Intermezzo Daniël 2: het Verdeelde Rijk van Ijzer (arabische Staten) en Leem (israël)⟨/span> ⟨a href="#gb-hoofdstukken" class="gb-back-to-ch" title="Terug naar inhoudsopgave">↑ hoofdstukken⟨/a>⟨/h3>
⟨p>Eerst nog eventjes naar Daniël 2, want daar wordt namelijk ook ditzelfde koninkrijk beschreven: het vierde koninkrijk. Alleen zijn de metaforen daar anders; er wordt een ander visioen, een andere droom gezien. Het gaat daar niet om dieren en beesten, maar om koninkrijken die worden voorgesteld in een enorm groot beeld waarvan het hoofd van goud is en de romp en de armen van zilver. Het middenstuk, de lendenen, zijn van koper en dan de benen en voeten van ijzer en leem. Vier koninkrijken.⟨/p>
⟨p>In Daniël 2 wordt vervolgens verklaard wat dit alles te betekenen heeft. Ik lees even voor uit de NBG-vertaling: "En dat gij de voeten en de tenen gezien hebt..." De tenen; tien tenen. Trouwens, het woord 'teen' komt etymologisch van het woord 'tien'. In het Engels is 'ten' gewoon tien, ons woord voor teen. De spelling is weliswaar anders, maar je hebt niet veel fantasie nodig om inderdaad de associatie te zien. Tenen komt inderdaad van tien. Die tenen horen bij dat vierde koninkrijk en corresponderen met de tien koningen van dat rijk. Dat sluit dus naadloos aan. Dat je de voeten en de tenen gezien hebt, deels van pottenbakkersleem en deels van ijzer, betekent dat dit een verdeeld koninkrijk wezen zal. Dat is iets heel bijzonders van dat laatste koninkrijk: het bestaat uit twee elementen die elkaar eigenlijk niet verdragen of in ieder geval geen samenhangend geheel vormen.⟨/p>
⟨p>Pottenbakkersleem is een heel boeiende aanduiding in profetische termen, want pottenbakkersleem is een aanduiding voor het huis van Israël. Als je Jeremia 18 opslaat, dan zie je dat Jeremia naar het huis van de pottenbakker gaat. Hij moet daar kijken en krijgt te horen: "Ziet, als klei in de hand van de pottenbakker, zo zijt gij in mijn hand, huis Israëls." Woorden van die strekking lees je in Jeremia 18 vers 6. Ik geloof inderdaad dat dat laatste wereldrijk bestaat uit twee elementen, maar ook wel degelijk gemaakt zal zijn van het huis van Israël. Dat zal daar een dominant element in zijn. In vers 41 staat nog: "Wel zal het iets hebben van de hardheid van het ijzer." Juist zoals je dat gezien hebt: ijzer gemengd met kleiachtig leem. Er wordt ook gezegd dat deze twee elementen zich niet laten mengen; vers 43 zegt dat het geen samenhangend geheel vormt. Het is verdeeld.⟨/p>
⟨p>In de eindtijd, de laatste fase van deze aion voordat het koninkrijk van God over deze aarde zal worden gevestigd, zul je een verdeeld koninkrijk hebben dat deels gemaakt is van kleiachtig leem, pottenbakkersleem. Dat verwijst naar de rol van Israël in het koninkrijk, maar dan begrijp je ook de rol van de stad Babylon daarin. Ik heb u verteld: Babylon is de hoofdstad van dat laatste rijk, maar Babylon is een Joods rijk. Het is het verlengstuk van Jeruzalem. Ik zet er hier tussen haakjes bij: geruggesteund of geback-upt door de VS. Israël en de Verenigde Staten hebben alles met elkaar te maken, al was het maar omdat de Verenigde Staten een geweldig grote Joodse lobby hebben en financieel helemaal garant staan voor die Joodse staat.⟨/p>
⟨p>Ik ben heel benieuwd hoe zich dat in de nabije toekomst zal gaan voltrekken met de Verenigde Staten en wat er gaat gebeuren als de dollar valt en er een kapitaalvlucht plaatsvindt naar het Midden-Oosten. Hoe dan ook: het financiële centrum zal niet in Wall Street liggen, maar gaat naar Babylon. Hoe dat zich precies zal voltrekken, staat nog te bezien, maar we kunnen dat met veel interesse waarnemen. Dat is wel wat er gaat gebeuren. Je krijgt dus dat kleiachtig leem, de rol van Israël in dat vierde koninkrijk, wat te maken heeft met de stad Babylon als het financiële centrum van dat laatste wereldrijk. Tegelijkertijd heb je daar ook dat andere element: ijzer, dat harde ijzer. Dat is de rol van de Arabische staten, de moslimstaten.⟨/p>
⟨p>Je kunt je op dit moment nog nauwelijks voorstellen hoe juist in de nabije toekomst daar in het Midden-Oosten de gelederen gesloten zullen worden en dat daar een samenwerking gaat ontstaan tussen al die Arabische staten en de Joodse staat. Je kunt je afvragen hoe de Joodse staat zich in Irak gaat vestigen en daar zo'n grote rol in gaat spelen, maar je kunt je natuurlijk wel heel gemakkelijk voorstellen hoe die twee elementen — aan de ene kant de Joodse inbreng van het huis van Israël en tegelijkertijd de Arabische wereld — elkaar eigenlijk niet kunnen verdragen. Toch zullen die twee een samenwerkingsverband vormen, een federatie die een machtig rijk gaat betekenen. Dat is wat zich zal gaan voltrekken in de toekomst.⟨/p>
⟨p>Dit was even het uitstapje naar het boek Daniël, waar we dus ook die tien horens, de tien koningen in dat vierde koninkrijk, aantreffen. Ook in Daniël 2 wordt terloops gewezen op die tien tenen en op dat verdeelde koninkrijk, bestaande uit die twee elementen die geen samenhangend geheel zullen vormen met elkaar.⟨/p>
⟨h3 id="hoofdstuk-5" class="gb-ch-heading">⟨button type="button" class="gb-ts-play" data-seconds="2898" title="Speel af vanaf 48:18">▶ 48:18⟨/button> ⟨span>Openbaring 17:13-14: de Machtsoverdracht aan het Beest en de Oorlog Tegen het Lam⟨/span> ⟨a href="#gb-hoofdstukken" class="gb-back-to-ch" title="Terug naar inhoudsopgave">↑ hoofdstukken⟨/a>⟨/h3>
⟨p>En dat brengt mij nu weer terug bij Openbaring 17, want ik had het over die tien horens, die tien koningen. We hebben nu gezien waar dat vandaan komt en hoe dat refereert aan wat Daniël ook al had beschreven. Deze tien horens, die tien koningen, hebben één mening en ze geven hun macht en autoriteit aan het Beest. Dat is die elfde hoorn, maar tevens het hoofd van dat rijk dat zich op een spectaculaire wijze heeft hersteld.⟨/p>
⟨p>Dit moet allemaal plaatsvinden wanneer de tempeldienst zal functioneren en op een gegeven ogenblik plotseling beëindigd wordt. Wanneer die 42 maanden ingaan, is dat het moment dat de zesde leider vermoord zal worden en zich ook weer zal herstellen. Ik geloof trouwens dat dit in diezelfde periode zal zijn — dezelfde dagen, dezelfde maand; ik weet niet in welk tijdsbestek ik precies moet denken, maar het is heel kort in ieder geval — dat de mannelijke zoon wordt weggerukt tot God en Zijn troon. Oftewel: de wegrukking van de Ecclesia. In die tijd gaat dat allemaal plaatsvinden.⟨/p>
⟨p>Je kunt je daarbij ook nog iets anders voorstellen. Wanneer inderdaad die mannelijke zoon wordt weggerukt in zo'n turbulente tijd, waarin een van de hoofden van die federatie wordt vermoord maar ook weer hersteld, en dan een gruwel gaat oprichten en enorme aanhang zal vinden, dan zal alle aandacht naar die ontwikkeling gaan. Het verdwijnen van een relatief kleine club mensen zal dan niet eens zo erg opvallen. Maar goed, dat is een ander onderwerp dat me ter plekke even te binnen schiet.⟨/p>
⟨p>Eén ding is duidelijk: die tien koningen geven zich helemaal over aan dat Beest, die kop die zich op een wonderbaarlijke wijze hersteld heeft. Niet alleen de hele wereld zal verbaasd en verbijsterd zijn, maar ook de machthebber in het land — het beest uit het land — zal juist de profeet gaan worden voor hem. De valse profeet zal oproepen om aan dit Beest, de wereldleider, aanbidding te geven en juist daarom een afgodsbeeld op het Tempelplein neerzetten.⟨/p>
⟨p>Deze hebben één mening en ze geven hun macht en autoriteit aan het Beest, het achtste hoofd van de federatie. En deze zullen oorlog voeren tegen het Lammetje, en het Lammetje zal hen overwinnen. Dat is die oorlog waar we het al eerder over hebben gehad. Gedurende die 42 maanden, de grote verdrukking, zal dat Beest de heiligen van de Allerhoogste — de gelovigen in het land — vervolgen. Er is ook nog een deel dat gevlucht zal zijn naar de woestijn en die zijn veilig, maar degenen die niet tijdig gevlucht zijn en later gelovig zijn geworden in het land, zullen een afschuwelijke verdrukking meemaken.⟨/p>
⟨p>Na die 42 maanden zal de Heer verschijnen voor Israël. Laat ik eventjes een tijdlijntje neerzetten zodat het wat helderder wordt. Eerst krijgen we die 42 maanden — tijd, tijden en een halve tijd — een grote verdrukking waarin het volk in het land vreselijk verdrukt zal worden. Dan krijg je de verschijning op de Olijfberg. Dat is het moment dat de Messias een ommekeer zal brengen en het zal opnemen voor Zijn volk Israël. Vanaf dan gaat Israël hersteld worden. We hebben daar al vaak bij stilgestaan: niet alleen zal het volk verzameld worden vanuit de hele wereld, maar er zal ook een selectie worden gemaakt van jonge mannen die de boodschap als ambassadeurs van het Koninkrijk gaan aankondigen in de wereld. Zij zijn onaantastbaar voor alle dingen die zij tijdens hun missie zullen meemaken.⟨/p>
⟨p>Na die grote verdrukking krijg je de periode van de zeven bazuinen, en dat loopt weer synchroon met de zeven schalen. In die periode bij de zesde schaal heb je Harmageddon, waar we het over hadden in Openbaring 16. Dan lees je inderdaad dat er een oorlog ontketend zal worden. De koningen van de aarde gaan letterlijk tegen het Lam strijden. U moet zich realiseren: de Messias is teruggekeerd. Hij heeft een Koninkrijk gevestigd en er zullen dan vervolgens over de hele wereld afschuwelijke rampen gaan plaatsvinden. Die 144.000 zullen vertellen: "Onderwerp je nu maar aan de Koning, aan dat Koninkrijk dat hier nu begonnen is, daar in het Midden-Oosten." Maar zij zullen geen gehoor vinden, tenminste niet massaal. Er zullen weliswaar overal Ecclesia's ontstaan, maar in die periode zal men de gelederen sluiten en willen optrekken tegen dat Koninkrijkje daar in het Midden-Oosten: dat herstelde Israël met de Messias aan de leiding.⟨/p>
⟨p>Die volkeren gaan zich onder leiding van het Beest en de valse profeet verzamelen in de vlakte van Jizreël, van Megiddo, daar in Noord-Israël. Dat is Harmageddon. Dat zal zijn tijdens de zesde schaal, dus eigenlijk vlak voor de duizend jaren; dat is de definitieve vestiging van het Koninkrijk. Als hier in Openbaring 17 vers 14 sprake is van "dezen zullen oorlog voeren", dan verwijst dat naar Openbaring 16, naar dat wat plaatsvindt tijdens de zesde schaal. Ze worden dan trouwens ook helemaal in de pan gehakt.⟨/p>
⟨p>Dit is eigenlijk het voorlaatste wat er nog gaat plaatsvinden, het staartje van alle gerichten en rampen. Zo worden die schalen ook genoemd: het zijn de laatste rampen die de wereld zullen treffen. Dit is nummer zes van de zeven, en bij de zevende is "alles geschied". Dan is het allemaal voorbij, wordt het Koninkrijk gevestigd en breken de duizend jaren aan. Dan zijn alle volkeren onderworpen; dat is een kenmerk van de duizend jaren. Dan zal de satan niet meer in staat zijn om de volkeren te verleiden. Gedurende de periode van de schalen en de bazuinen zal dat nog wel het geval zijn.⟨/p>
⟨p>Deze tien koningen zullen oorlog voeren tegen het Lammetje, en het Lammetje zal hen overwinnen. Het is dan met hen gedaan, omdat Hij de Heer van heren is en de Koning van koningen. Dat is niet zomaar een mooie term of een spirituele frase; het is heel concreet, want Hij gaat namelijk wereldwijd de Koning worden. Met Zijn hoofdstad gevestigd in Jeruzalem, op de berg Sion, zal Hij de Heer der heren en de Koning der koningen zijn. Er is geen grotere Koning dan Hij. En zij die met Hem zijn — geroepenen, uitverkorenen en getrouwen — vormen een vrij omvangrijke groep. Het geeft aan dat Hij dat niet allemaal alleen doet. Ik denk dat het hier vooral gaat over het geroepen volk Israël, het uitverkoren volk van Israël, dat Hem getrouw zal zijn geweest en gebleven.⟨/p>
⟨h3 id="hoofdstuk-6" class="gb-ch-heading">⟨button type="button" class="gb-ts-play" data-seconds="3501" title="Speel af vanaf 58:21">▶ 58:21⟨/button> ⟨span>Openbaring 17:15-16: Antisemitisme en de Verwoesting van de Hoer Babylon⟨/span> ⟨a href="#gb-hoofdstukken" class="gb-back-to-ch" title="Terug naar inhoudsopgave">↑ hoofdstukken⟨/a>⟨/h3>
⟨p>En dan staat er in vers 15 van Openbaring 17: "en hij zei tegen mij" – dat wil zeggen, degene die Johannes nu tekst en uitleg geeft – "hij zei tegen mij: de wateren die jij waarnam, Johannes, waarop de hoer zat, dat zijn volkeren en scharen en menigten en talen." De wateren, zo worden de zeeën ook wel genoemd; we spreken dan ook wel over de volkerenzee. Daaraan is die hoer, de stad Babylon, gezeten.⟨/p>
⟨p>Vervolgens staat er in vers 16: "En de tien horens die jij waarnam en het Beest, dezen zullen de hoer haten." Dit is wonderlijk. Want was het niet zo dat dat laatste wereldrijk Babylon als hoofdstad had? Is het niet zo dat het rijk van het Beest eigenlijk ook onderworpen is aan Babylon? Die vrouw, die hoer, die zat toch op dat Beest? Die heeft daar toch heerschappij over? Dat is ook zo, maar nu komen we precies weer waar we al eerder waren, namelijk bij het fenomeen dat hier sprake is van twee elementen die eigenlijk niet samengevoegd kunnen worden. Want weliswaar is daar een Midden-Oostenrijk met tien koningen en die hoofdstad daar in Irak aan de Eufraat, maar die hoofdstad is een Joodse stad. Al het kapitaal is daarheen gebracht en vandaar ook dat die stad daar zo dominant is, want de hele wereld zal eigenlijk gewoon aan haar onderworpen zijn.⟨/p>
⟨p>En ze haten haar. Dus weliswaar is daar het hoofdkwartier, maar het zal allerminst een liefdesrelatie zijn. Dat laatste wereldrijk heeft Babylon als hoofdstad, maar dat betekent bepaald niet dat Babylon geliefd zal zijn. Het gaat hier eigenlijk dus gewoon over antisemitisme, want men in dat moslimrijk zal een enorme haat hebben tegen die stad Babylon. Waarom? Omdat het een Joodse stad is. Dat verklaart dus de verdeeldheid van het rijk.⟨/p>
⟨p>Ik moet er nog iets bij zeggen en dat is heel eigenaardig. Er staat hier: "en de tien horens die je waarnam en het Beest, dezen zullen de hoer haten." Je zou zeggen: ik mis hier één figuur, namelijk de valse profeet, oftewel dat Beest uit het land. Ja, en dat is ook zo. Want die valse profeet heeft juist hele goede connecties met Babylon, want die valse profeet is namelijk zelf ook Joods. Hij wordt hier niet genoemd. Ik wil uit het feit dat hij niet genoemd wordt niet te veel conclusies trekken; ik denk dat we onze handen vooral vol hebben aan dat wat er wel vermeld wordt en we niet teveel conclusies moeten trekken uit wat er niet staat. Maar ik vind het wel opmerkelijk dat juist nu dat Beest uit het land – die zelf ook Israëlitisch of Joods is – hier in ieder geval niet vermeld wordt. Het viel mij op en ik attendeer u er dan toch maar even op.⟨/p>
⟨p>"En zij zullen de hoer haten." Het is nog erger: "en haar tot woestenij maken." Dus dat hoofdkwartier, dat zo'n gigantische rijkdom vertegenwoordigt waardoor de hele wereld eigenlijk aan haar onderworpen zal zijn – wellicht ook door financiële verplichtingen en rente. Ik heb al eerder laten zien dat men vanuit de Joodse staat zal vluchten naar de vlakte van Sinear en dat gaat allemaal om geldstromen. Het kapitaal zal hen daarheen brengen en het zal zich daar volledig gaan concentreren. Je krijgt dus een enorme stroom van geld dat allemaal naar het Midden-Oosten gaat. Some way, somehow, maar het Jodendom, de Joodse staat, zal daarin een hoofdrol spelen. En ja, wat dacht je wat? Het is op zich geen onbekend fenomeen dat het kapitaal voor een groot gedeelte in de wereld in Joodse handen is. Je kunt je ook zomaar voorstellen dat dat door allerlei ontwikkelingen zich inderdaad daar gaat vestigen.⟨/p>
⟨p>Maar zoals gezegd: die tien koningen van die moslimlanden daar in het Midden-Oosten zullen bepaald niet van die Joodse stad houden. Ze zullen haar haten en haar tot woestenij maken. Het volgende hoofdstuk spreekt daar ook over. Babylon wordt gewoon verwoest. Dan moet ik trouwens nog iets bijzeggen, want het wordt niet alleen door hen verwoest, maar ook van Godswege. Je leest namelijk dat Babylon daarna ook nog verwoest wordt bij de zevende schaal van Godswege door een enorme aardbeving; de grootste aardbeving die sinds mensenheugenis heeft plaatsgevonden. Het staat allemaal keurig vermeld daar in het slot van Openbaring 16. We hebben het daar dus bij een eerdere gelegenheid over gehad.⟨/p>
⟨p>Dus die stad Babylon, die een aantal jaren het hoofdkwartier was en niet alleen van dat Beest-rijk, maar eigenlijk ook de hele wereld beheerste door haar kapitaal en weelde, eindigt uiteindelijk zo: de tien koningen zullen haar haten en tot woestenij maken. "En haar vlees zullen zij eten", wat gewoon betekent dat haar inwoners worden omgebracht. Haar Joodse inwoners worden omgebracht. Vandaar ook trouwens dat we lezen in hoofdstuk 18 – maar daar komen we bij een volgende gelegenheid over te spreken – dat degenen van het volk die zich daarin bevinden, worden opgeroepen om daar toch uit te gaan. "Ga uit van haar, mijn volk," zal de roepstem zijn. Want wat heb je daar te zoeken?⟨/p>
⟨p>Hoe dan ook, zo eindigt het met de stad. De stad wordt tot een woestenij gemaakt. De muren worden naakt en omvergehaald. De inwoners, de Joodse inwoners, zullen worden omgebracht en ze zullen haar, de stad dus, verbranden in vuur. En dan zal vervolgens er ook nog een grote aardbeving plaatsvinden en er zal niks van de stad overblijven. Maar over dat lot zullen we het nog hebben als we hoofdstuk 18 bespreken. Ja, zo eindigt het dus met deze stad Babylon.⟨/p>
⟨h3 id="hoofdstuk-7" class="gb-ch-heading">⟨button type="button" class="gb-ts-play" data-seconds="3974" title="Speel af vanaf 01:06:14">▶ 01:06:14⟨/button> ⟨span>Openbaring 17:17-18: Gods Soevereine Plan in de Ondergang van de Grote Stad⟨/span> ⟨a href="#gb-hoofdstukken" class="gb-back-to-ch" title="Terug naar inhoudsopgave">↑ hoofdstukken⟨/a>⟨/h3>
⟨p>Want er staat in Openbaring 17 vers 17 – leuk hè? – dat God in hun harten geeft, de harten van die tien koningen, om Zijn mening te doen. Babylons verwoesting door die tien koningen sluit dus naadloos aan bij Gods mening. Moet je nagaan: je zou zeggen dat die tien koningen zich toch niet onderwerpen aan Gods mening? Nee, dat is ook zo. Maar God geeft in hun harten dat zij gaan doen wat Hij wil en dat zij gewoon een einde maken aan die stad Babylon. Zij worden weliswaar gedreven door haat en antisemitisme, maar daarmee vervullen ze wel degelijk de gerichten van God. En dat zonder dat zij zich daarvan bewust zijn.⟨/p>
⟨p>Want nee, de mens heeft geen vrije wil. Een mens doet zoveel waar hij zich helemaal niet eens van bewust is, en God leidt alles uiteindelijk gewoon achter de schermen. Dat is natuurlijk een geweldige waarheid. Er staat ergens in Spreuken dat het hart van de koning – en dat geldt ook voor deze koningen – in Zijn hand is als waterbeken. Dat wil zeggen: Hij leidt het waarheen Hij maar wil. Wij denken dan vaak: "Ja, maar als ik mijn toestemming niet geef, als ik dat zelf niet wil, dan gebeurt het niet." Maar hier staat dat het precies omgekeerd is. God geeft het in hun harten. De grootste vijanden doen eigenlijk niets anders dan wat God wil.⟨/p>
⟨p>God geeft in hun harten Zijn mening te doen, en één mening te doen, en het koninkrijk van hen – van de tien koningen dus – te geven aan het Beest, totdat de woorden voleindigd zullen worden. Totdat ook dat Beest gegrepen wordt. Dat zal trouwens allemaal bij de zevende schaal zijn voltooiing vinden. Hun dagen zijn geteld. Dat de woorden voleindigd zullen worden, wil zeggen dat God vervult wat Hij gesproken heeft, wat Hij heeft voorzegd en wat Hij voornemens is. Totdat dat moment is aangebroken, gaat het precies zoals God het heeft gepland. Zelfs de grootste tegenstanders kunnen geen millimeter afwijken als God dat niet wil.⟨/p>
⟨p>Je ziet hier ook wat Paulus in Romeinen 9 zegt: "Want wie heeft ooit Zijn raad, Zijn bedoeling weerstaan?" Dat kan niet. Iemand kan wel Gods wil weerstaan, maar nooit Gods bedoeling. Dat is onmogelijk. Zelfs de farao, die Gods volk haatte en niets wilde weten van de woorden Gods: "Laat Mijn volk gaan", die kon niets anders doen dan wat God had gepland. Namelijk: via zijn tegenstand juist Zijn Godsnaam verheerlijken. Geweldig hoe God altijd alles compleet onder controle heeft. Dat is een geweldige waarheid, ook als deze dingen waar we het nu over hebben zich allemaal nog moeten gaan voltrekken en wij nu in de aanloop daarvan leven. Het is zo'n geweldige waarheid om ons daar nu al van bewust te zijn.⟨/p>
⟨p>Dan lees ik ten slotte nog vers 18: "En de vrouw die jij waarnam, Johannes, dat is de grote stad." Daarmee wordt ook dit beeld uitgelegd. Want de vrouw is figuurlijk, maar de uitleg wordt hier gewoon gegeven, net als bij die horens. De tien horens die je zag, zijn tien koningen. "Horens" is figuurlijk, "de koningen" is letterlijk. De vrouw is figuurlijk, de grote stad is letterlijk. Trouwens, een paar verzen later lees je dat die stad zelfs bij name wordt genoemd: Babylon. Ik zie geen enkele reden om dat vervolgens ook weer te gaan verklaren. Dit ís de verklaring. Het is de grote stad Babylon daar bij de Eufraat.⟨/p>
⟨p>Dat is waar hoofdstuk 17 mee afsluit. Johannes krijgt keurig de verklaring van de dingen die hij heeft waargenomen. Die vrouw die je waarnam, is de grote stad die het koninkrijk heeft over de koningen van de aarde. Dat betekent gewoon dat deze stad Babylon, zoals ik dat ook in het voorgaande duidelijk heb willen maken, de hele wereld domineert. Vanwege wat? Nou, dat zullen we vooral in het komende hoofdstuk zien, hoofdstuk 18: vanwege haar enorme rijkdom en weelde. Het is een stad waar al het kapitaal is geconcentreerd, en dat houdt de hele wereld in haar greep.⟨/p>
⟨p>Maar, ik moet erbij zeggen: totdat. Totdat God zegt: "En nu is het genoeg. Dit is Mijn zevende schaal en nu wordt het tijd voor Mijn koninkrijk." Ja, en dan is het beeld met de vier koninkrijken omgevallen, en dan maakt dat plaats voor die vijfde steen. Dat waren de dingen die ik in deze Bijbelstudie naar voren wilde brengen. Bij een volgende gelegenheid gaan wij verder met hoofdstuk 18. Ik zou zeggen, beste mensen, hartelijk dank voor jullie attentie en aandacht, Gods zegen allemaal en tot ziens!⟨/p>